诗经·国风·卫风·竹竿
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
【注释】
(1)籊（tì）籊：长而纤细貌。
(2)淇：水名。
(3)尔：你。不尔思：即不思尔。
(4)泉源：水名，水有二源，一曰马沟，一曰美沟，皆出卫都朝歌西北，东南流入淇水。“水以北为左，南为右，泉源在朝歌北，故曰在左；淇水则屈转于朝歌之南，故曰在右。”（陈奂《诗毛氏传疏》）
(5)瑳（cuō）：玉色鲜白貌，这里形容齿色洁白如玉。
(6)傩（nuó）：步态有节度。
(7)滺（yōu）滺：字本作“攸”，水流貌。
(8)桧：木名。楫：船桨。
(9)写：通“泻”，宣泄。
【译文】
竹竿竹竿细又长，当年钓鱼淇水上。难道旧游我不想？路途遥远难还乡。
左边呀，泉源头，右边呀，淇水流。姑娘出嫁到别国，远离家人怎不愁。
右边呀，淇水流，左边呀，泉源头。巧笑露齿少年游，行动佩玉有节奏。
淇水悠悠照样流，桧桨松船也依旧。只好驾车且出游，聊除心里思乡愁。
【翻译】
纤纤竹竿细又长，用来垂钓淇水旁。怎不教人把你想？远不可及想也枉。
泉源左边流，淇水右边淌。有位姑娘嫁得远，别了兄弟离爹娘。
淇水右边流，泉源左边淌，嫣然一笑玉齿亮，步态翩翩佩环响。
淇水悠悠照旧流，桧木桨儿松木舟。且驾船儿去漂荡，聊宽我心排我忧。
【赏析1】
《竹竿》是一首情思优美的卫地民歌，诗中写的是一位男子在淇水边思念他所钟爱的姑娘，而这位美丽的姑娘已嫁往异乡。《毛诗序》谓其篇旨为“适异国”的“卫女思归也”。此说为后世不少注家论者所接受，甚至有人认为它与另一篇写卫女“思归宁”的卫地民歌《邶风·泉水》同出一人手笔，这些说法乖违本篇辞意，无足征信。
《竹竿》全诗四章。首章以“籊籊竹竿，以钓于淇”起兴。“钓鱼”在《诗经》的风诗中有着特殊的寓意，近人闻一多先生对此曾有过精辟的阐论。他指出，“《国风》中言鱼，皆两性间互称其对方之廋语”，是“代替‘匹偶’，或‘情侣’的隐语”，而“打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐语”。《竹竿》首章头两句与《召南·何彼矣》篇首章的“其钓维何，维丝伊缗”两句“皆言钓，意仍指鱼，但不明出鱼字耳”。都是以钓鱼隐喻求偶。此章三、四两句“岂不尔思，远莫致之”更值得玩味。有的注家、译者把“尔”字径解作诗人所思恋的女子；“远”字解作斯人远嫁之类，义虽可通，然颇嫌拘泥板实，失却原诗风韵。这两句语含双关，意兼两指，与《何彼矣》篇以“齐侯之子，平王之孙”直接“其钓维何，维丝伊缗”之笔意显有不同。“岂不尔思”，顺应上义的“以钓于淇”，“尔”字当是指鱼；“远莫致之”句则反接首句“籊籊竹竿”，以表竿之虽长，不及远游之鱼。笔法活脱多变，四句一意相贯，从字面上看，写的是“临渊羡鱼”，深致竿长莫及之慨。透过这层字表来看，则另有指喻，实以鱼喻所思，以竿长莫及喻求偶不遂，巧寓所思远适、无缘好合之忧于淇水垂钓的比喻之中，通章为譬，以妙喻见深情。隐喻和双关语之用，在古代民歌中屡见不鲜，而早在《诗经》中就运用得如此精巧圆活，如此含蓄有致，真令人惊叹。
次章前两句“泉源在左，淇水在右”，是兴句。诗人临流兴叹，黯然伤神。点明淇水，又示意姑娘由此离别故乡，远嫁他方，领起以下“女子有行，远兄弟父母”两句，诗义由隐而显。这里“女子有行，远兄弟父母”，陈子展先生说乃以当时的谣谚成语入诗，但用在此处，则给人以似诉似叹的感觉，言外隐然流露出诗人一片离索之悲绪，一片缱绻之恋情。此章末句“远兄弟父母”与上章末的“远莫致之”句各以一“远”字起头，两相关联照映，章法的变换配合诗意的上下承转，自然工致之中又有灵动变化之妙，此前人所谓“以无心求工而自工者”（方玉润《诗经原始》）。
至第三章，诗人宕开一笔，写眼前出现姑娘昔时的芳姿倩影，她仿佛正从淇水边翩翩而来，佩环伴随着轻盈柔美的步态铿锵作响，清亮的声音悦耳；她回眸一笑，洁白的玉齿光彩照人，宛若目前。文情由悲一转为乐。“巧笑之瑳”，从齿色衬出其迷人的笑靥，“佩玉之傩”，则从玉佩有节奏的声响衬托其优美的身段，绘声绘形，仅此两句便描绘出姑娘惊彩绝艳之风姿神韵，堪称勾魂摄魄的神来之笔，更以虚笔出之，尤为奇绝。这里所出现姑娘的美丽动人形象，乃是诗人心理上的一种幻影。思极神迷，幻象生焉，《九歌》中那位望穿秋水的湘君幻觉中出现与湘夫人共同生活的美好情景，有异曲同工之妙。又皆以抒情主人公想象中的原景反衬其内心的哀情，益见其思之深挚，其情之悲恻。
《诗经》里有关卫地的民间情歌，大都牵涉到淇水。卫之淇水，如郑之溱洧，是当时青年人欢聚，谈情说爱的风流之地。每逢三月上巳节，更是爱情的盛会。春风荡漾，淇水泛波，河畔水滨，士女杂沓，歌舞调笑，如火如荼，青年男女，在此互传情言密誓，交欢结好。《竹竿》四章都写到淇水，并非偶然触景生情，因物起兴。正是在淇水旁，诗人对这位美丽的姑娘产生了爱慕之情，或许是这位陌生姑娘回眸一笑，曾撩动过诗人的心。至于这对青年男女是原已相识的情人，还是萍水相逢，今无从揣测。但从全诗流露的那种深恋无怨的情愫来看，似乎是诗人单相思，未必是姑娘变心，抛弃旧时的情郎而另攀高枝。如今诗人故地重游，伊人远去，唯见淇水悠悠如故，倍觉悲怅萦怀。末章发为叹浩，写泛舟淇水，聊以纾解心中那片“剪不断，理还乱”的愁绪。诗中反复出现的淇水，犹如一根感情的纽带，把昔时与今日，初恋的欢情与失恋的悲伤巧妙地联系起来，形成于同一空间位置（淇水）的不同时间（今、昔）和不同情景的鲜明对照，以表达诗人的情感，这是本诗艺术构思的一个特点。
（易 平）
【赏析2】
一个卫国女子，远嫁异国，欲归不得，思念故国和亲人之情无法排遣，因赋此诗以抒忧思。
此诗共四章。第一章前两句回忆当年钓游淇水之乐。淇，水名，流经卫国都城朝歌的北面，然后西折，再折向南，有如郑国的溱与洧，是少男少女经常游玩的地方。钓鱼，今天几乎为须眉所独占，古代少女们也常从事这种游乐活动，《红楼梦》就有“四美钓游鱼”一回。淇水钓游给她留下了深刻印象，她一想到故国，首先就想到这段生活。古制：女子出嫁之后，除了父母在时归宁、父母亡时奔丧之外，是不许回娘家的。诗中女主人公不能回卫，可能真因路远，也可能别有原因。首章点明“远莫致之”，这就说明思卫之情一直困扰着她而无法排遣。
第二章是回忆当年离开卫国、离开亲人，远嫁异国时的心情。泉源，水名，淇水上游的支流。“泉源，即百泉也，在卫之西北，而东南流入淇。”（朱熹《诗集传》）“水以北为左，南为右。泉源在朝歌北，故曰‘在左’；淇水则屈转于朝歌之南，故曰‘在右’。”（陈奂《诗毛氏传疏》）诗的上两句说离开卫国，下两句说离开亲人，这是借对出嫁时的回忆，表达对故国对亲人的思念。不说思念，而思念之情自现。
第三章是对少女形象的回忆。笑起来露出美玉般的牙齿，走起来婀娜有致，环佩叮当。“巧笑”两句，勾勒出一个天真无邪的贵族少女的形象。从洁白的牙齿、婀娜的腰身、美丽的环佩落笔，确实抓住了贵族少女的特征，写来颇具个性。
第四章写归卫不得，借出游以解忧。前两句意思是坐着松木船，荡着桧木桨，泛游于淇水之上。这是回忆当年的游乐生活，与首章淇水垂钓的回忆相呼应。后两句是借出游以解忧的意思。为什么要借出游以解忧？因为忧愁无法排遣。出游真能解忧吗？古人在忧愁无法排遣时，便借酒消愁，“何以解忧？唯有杜康”（曹操《短歌行》）。可是，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”（李白《宣州谢逭楼饯别校书叔云》）酒既然不能使人从忧愁中得到解脱，想借出游解忧当然也只是一种幻想。
三百篇中，《诗序》指出是写“卫女思归”的有两首诗，一首是《邶风》中的《泉水》，另一首是这首《竹竿》。有人认为，《泉水》、《竹竿》两诗，和《鄘风·载驰》属于同一作者，都是许穆夫人所作，也有说是她的媵妾写的。许穆夫人，卫女，许穆公的夫人，是我国、也是世界历史上最早的一位女诗人，而且是位爱国诗人。周惠王十七年（公元前660年），狄入侵卫，卫懿公战死。许穆夫人的姐夫宋桓公迎接卫国遗民渡河，住在漕丘。许穆夫人听到卫亡的消息，不顾许人的阻挠，立刻奔到漕丘吊唁。《载驰》是她抵达漕丘时作的。据此，《竹竿》当作于写《载驰》的前后。也有人对前说持有异议，方玉润云：“盖其（指《竹竿》）局度雍容，音节圆畅，而造语之工，风致嫣然，自足以擅美一时，不必定求其人以实之也……俗儒说诗，务求确解，则三百篇诗词不过一本《记事珠》，欲求一陶情寄兴之作，岂可得哉？”方氏对俗儒的批评，无疑是正确的；但有两点应该指出：一、从诗的内容考察，作者即使不是许穆夫人，也是一位类似许穆夫人的贵族妇女；二、《泉水》首章开头“毖彼泉水，亦流于淇”，与《竹竿》中关于源泉、淇水的描写极为相似，而第二章的“女子有行，远父母兄弟”，第四章的“驾言出游，以写我忧”，与《竹竿》二、四章里的句子完全相同，《竹竿》与《泉水》的联系是不容否认的。
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