诗经·国风·齐风·甫田
无田甫田，维莠骄骄；无思远人，劳心忉忉？
无田甫田，维莠桀桀；无思远人，劳心怛怛！
婉兮娈兮，总角丱兮；未几见兮，突而弁兮！
【注释】
(1)田甫田：上田字作动词用，即耕种；下田字作名词，即田地。甫：大。
(2)莠（yǒu）：狗尾巴草。骄骄：茂密壮实。
(3)忉（dāo）忉：忧思痛心。
(4)桀桀：义同“骄骄”。
(5)怛（dá）怛：义同“忉忉”。
(6)婉娈：年少俊美。
(7)总角：束发成髻，左右各一，形似羊角，为小孩头饰。丱（guàn）：即两髻对竖的“总角”。
(8)未几：不久。
(9)突而：突然。弁（biàn）：成年人的礼帽。用布帛做的叫文冠，用皮革做的叫武冠。
【译文】
主子别去种大田，茂盛野草一丛丛。别想远方人儿，见不到他心里很是伤痛。
主子别去耪大田，野草长得非常旺盛。不要去想远方的人，见不到他白白地忧伤。
小小年纪多么娇柔美好啊，两束头发扎得就像羊角。不久也许就能见到他，突然戴上成人帽。
【翻译】
不要再去耕种那大块的土地，看那讨厌的狗尾巴草洋洋得意；不要再去思念那远方的亲人，想起他就教人忧心如焚！
不要再去耕种那大块的土地，看那讨厌的狗尾巴草洋洋得意；不要再去思念那远方的亲人，想起他真教人痛苦伤神！
天真烂漫目秀眉清的小乖乖呵！扎起小羊角辫儿真逗人爱呵！好像才几天没看见你呵！为什么突然戴上了武士帽呵！
【赏析1】
这首诗的词义不难索解，而其旨趣则众说纷纭。现在我们要抛开前人的诠释，只以诗的语言为媒介，只以诗的意象为向导，看它把我们的感情感受带向何处？
“甫田”，就是大田。《小雅》诗中也有以“甫田”“大田”名篇者，大都描写田地广阔、劳动愉快、风调雨顺、庄稼茂盛、粮食丰收的景象，以及记述祭祀、庆祝等盛况。它们表现的虽然是奴隶制下的群体劳动，但整个气氛还是热烈欢快的。可是在这首《甫田》中，那种热烈的气氛不见了，诗人看到的是：“无田甫田，维莠骄骄。”尽管大田里长满旺盛的狗尾巴草，却没有心思再去耕耘播种、除草施肥了。往日“田甫田”的愉快再也没有了，“黍稷薿薿”的景象再也不会出现了。这也许是奴隶制群体劳作瓦解后，个体自由民在社会动乱年月痛苦挣扎的反映。这两句既是诗人目有所见、心有所感的喟叹，也是抒情主人公的内心独白，仿佛是在告诫别人，又好像在规劝自己。它既非比喻，也非兴托，而只是一种表示因果关系的陈述。所谓“田彼南山，芜秽不治”；“种豆南山下，草盛豆苗稀”。抒情主人公不是不想种田，也不是没有苦心经营，而是因为看到了荒草，感到痛心，所以无心再去种田。这中间无疑包含着很多生活内容和心理活动。下面接着说：“无思远人，劳心忉忉。”这两句同前两句一样，非比非兴，也只是一种表示因果关系的陈述：不要思念远方的亲人，因为一想起他就使人感到痛心。值得注意的是，这两句与前两句排列在一起，构成了一个更为丰满、更为完整的意境。这两者之间的内在联系，也不是比兴关系，而仍是一种因果关系：因为“田甫田”，所以“思远人”；因为“维莠骄骄”，所以“劳心忉忉”。“无田甫田”，只是一时的气话，“无思远人”，只是一时的怨语。“维莠骄骄”“劳心忉忉”才是真正的现实和深切的悲哀。古诗中常用这样的章法来表现沉郁顿挫的感情，如《小雅·无将大车》“无将大车，祇自尘兮；无思百忧，祇自疧兮”，即其例证。这样写，表面上看来很平静，不动声色，而实际上，却有一股深情在字里行间激荡。在反复吟诵揣摩之后，读者自然会明白，那个远离家乡和亲人的游子，才是全诗感情的焦点、咏叹的中心。他是“劳心忉忉”之所由生，“维莠骄骄”之所由至。他是个什么样的人呢？他离家外出干什么去了？此处作者没有明白说出，读者也无从猜测。清晰的语言，朦胧的意象，产生了一种耐人寻味的诗美。
第二章的句式、章法、声情、意象和前章相同，可以说是前章的重复弹奏，只是变换了一、二字句。这样反复咏叹，大大增加了诗歌的艺术张力。在“无田甫田”“无思远人”的重复诉说中，诗人把田地荒芜，亲人远去，日夜以思，忧心如焚的悲痛，表现得既含蓄朦胧，又鲜明真切。人情美和诗美在这里融合成了强大的力量。
口头上说“无思”，实际上是无日不思。在凄凄怆怆、忉忉怛怛的氛围中，那个“远人”的形象越来越鲜明具体了。那是一个天真烂漫、聪明淘气、俊美可爱的小男孩，在不知不觉间，他就变成了大人，戴上了军帽。着“弁”，原是古代男孩成年的标志。“弁”有许多讲究，布帛做的叫文冠，皮革做的叫武冠。前者通常当作礼帽，后者一般用于田猎和征战。诗中只是说着“弁”，重点在表示他已经从小孩变成大人。由于他的远行在外，而且他的亲人不能随心所欲地叫他回来，因此，我们有理由猜想他着的是武“弁”。成年而着武“弁”，自然显得英姿飒爽，威武可人。当他第一次戴上皮帽，以武士身份出现在家人面前时，怎能不使他们感到兴奋和惊喜？这大约就是这位“远人”从军离家时的样子，是他留给亲人最后的印象。整个第三章都是对这个“远人”的回忆。这是一种美好而又辛酸的回忆，连用四个“兮”字句，恰恰能把这种感情表现得可泣可歌，声情并茂。这一章的章法和内容，在全诗结构上都显得突兀，这是由于抒情主人公心理产生了特殊的变化，由自怨自艾、如泣如诉的感喟，突然进入亦悲亦乐、忽惊忽喜的回忆与沉思。不过，当他的思绪回到现实中来时，他可能再次诉说“无田甫田”“无思远人”的凄凄怆怆，忉忉怛怛。
清方玉润《诗经原始》摒弃旧说，他以为此诗旨意“未详”。其说有云：“此诗词义极浅，尽人能识。惟意旨所在则不可知。《小序》谓‘刺襄公’，《大序》谓‘无礼义而求大功，不修德而求诸侯’，率皆拟议之词，非实据也。《集传》不从，是矣，而顺文敷义，又恐非诗人本旨。且前二章与后一章词气全不相类，此中必有所指，与泛言义理者不同。《集传》勉强牵合，终非自然……姚氏（姚际恒《诗经通论》）以为未详，识过诸儒远矣，从之。”《集传》为朱熹作。朱熹是说诗的大权威，犹如此不能令人信服，这不是有些奇怪吗？其实说怪不怪，从《毛传》到朱熹，在解释这首诗时，一开始都犯了个大错误，他们都用比兴来体味此诗的形象意义，钩稽史实，穿凿附会，总想从其中引出一番微言大义。把吟咏性情之作，当作高深义理的寄托，把一个老农的痛苦呻吟，当作贤士大夫的谲谏之词，这样怎能不把人们的思路引入死胡同呢？姚氏、方氏能明识其非，却不能够指其是，也是由于他们的思维方式和思维材料仍不能脱离前人窠臼，仍把此诗看作是比是兴，因而一时难以明其意旨之所在。他们既不尊重这首诗所描绘的真实的形象世界，更不理解这首诗所蕴藏的真切而醇至的感情世界，因而他们就不可能真正读懂这首诗。
读这首诗，总是使人想起唐张渭《代北州老翁答》，诗云：
负薪老翁在北州，北望乡关生客愁。自言老翁有二子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。
《甫田》诗的作者，不就像张渭这样的人吗？《甫田》中心凄怆而忉怛者，不也和张渭诗中的老翁依稀相似吗？前者中“远人”的命运和后者中“小儿”的遭遇何其惊人地相似？《甫田》中的主人公眼见“骄骄”“桀桀”之“莠草”，大约也曾经想过：“尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土”吧。读此诗者，怅望千秋，不也有感他们的“萧条异代不同时”么？
（陈昌渠）
【赏析2】
这是一首怀念征人的诗。历代研究者对此诗有不同的看法。《诗序》：“《甫田》，大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不修身养心而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”《正义》释曰：“所以刺之者，以襄公身无礼义，而求已有大功，不能自修其德，而求诸侯从己，惟德可以求人，有义而后功立。今襄公无礼义无德，诸侯必不听从他的话，其志望大，徒使心劳，而公之所求者，不是他的道啊。大夫以公求非其道，故作诗以刺之。是齐国可以为霸，但襄公无德，而不可求耳。”
按照这种看法，在结构安排上，把上二章说成是“刺其求大功”，卒章被说成是“刺其不能修德”。对此，要提出不同的看法。从“刺其求大功”来说上二章的头两句还勉强可以和这个凑合，可是“无思远人”这样的诗句，与“刺其求大功”，无论怎样说都找不到有什么联系。另一种说法是，此诗为文姜在齐思念其子鲁庄公，回到鲁国后再次相见而作的。鲁庄公生于桓公六年，即位时年十三。古代男子二十而冠，就开始成年，庄公尚未成年，与“突而弁兮”不合。
《诗》云“突而弁兮”，则知其所思念之远人为由少年转入成年的男子。诗人与此男子有何关系尚不能知道。倘以诗之言外之意求之，则似为母远思其子，终得相见，热泪夺眶，喜极而作。如果附会为文姜与鲁庄公母子间事，当然是可以的。问题是单以本诗末章来说，还可以说得过去。如果从全诗来看，则与母子相会事没有多少共同之处。现代研究者认为这诗是一个少女怀念少年，久不相见，及相见，对方已由小孩变为成年，感而作诗。前两章写他们在别离中想念的苦恼，末章写他们别后重逢时的欢喜。
少女与少男究竟是什么样的关系，未交代明白。如果仅仅是幼年相识，然后分离，其想念程度不可能达到“忉忉”、“怛怛”这样的强烈。无论是幼年的朋友，或者是母子关系，都不大可能对“无田甫田”做出准确的解释。
这首诗中的男女主人公，应为青年夫妻。他们两小无猜青梅竹马，尚未成年就举行婚礼，建立了小家庭，过上了男耕女织的生活。可是婚后不久，这位还是个总角童子的小丈夫，竟被统治者戴上弁帽，当做成年，强行拉去当兵。
久不归里一去多年，“纵有健妇把犁锄，禾生垄亩无东西”，一个尚未成年的柔弱女子，是不能耕种大块土地的。尽管她拼命劳动起早睡晚，但狗尾草在田里仍然长得密密麻麻，越来越多的良田变荒地，出现了诗中所说的“无田甫田，维莠骄骄”、“维莠桀桀”的情况。同时这位女主人公思夫心切，随着岁月的流逝，这种思念越来越强烈，“劳心怛怛”、“劳心忉忉”，达到“心如焚”、“箭穿心”的地步。此诗上二章运用的是重叠格式，两章内容基本相同，只是中间换了几个字。这两章开头一句，都是“无田甫田”，第二句末分别为“骄骄”和“桀桀”，意思没什么不同，这两句说明这家没有男劳动力，田里一片荒凉景象。第三句都是“无思远人”，第四句末分别为意思相同的“忉忉”和“怛怛”。
这里用的是正言反说的手法。本来思念无法休止，却说不再思念，可是因为征人未回，怎能不再思念，越是说不再思念，思念得越强烈，有些研究者认为末章是讲相见之欢，上二章是讲离别之苦，如果是这样，这首诗应该按时间顺序写出事情的过程，应为带有抒情意味的叙事诗，运用赋法，而此诗三章都用比法，着重在抒情。再从结构上来说，如果后为相见欢前为离别苦，前后各两章，应安排四章，才能相称。
现在写离别苦为两章，写相见欢为一章，前后不太相称。还值得一提的是，从离别苦到相见欢，研究者没有讲出它们之间的联系。笔者认为本诗的主题，应为怀念征人，对不义战争表示愤恨。由于不义战争造成自己长年相思，田园荒芜，心力交瘁，使自己的亲人远离家乡，内心的痛苦已到了无法排遣的境地。
为了寻找精神寄托，在现实中无法找到的情况下，只好托之于梦境，让自己日夜思念的征人形象在梦中出现，离家多年的征人在梦中意外归来，夫妻二人对面不相识，妻子在惊愕之后终于认出了对方，惊喜地发现对方已由童年变成成年，长得高高大大，既年轻又漂亮，真是个英俊的青年。
寥寥数语，把征人回来与亲人见面的情景和他们欢乐的心情生动地表现出来了。末章同样是运用了正言反说的手法，越是表现现实中征人无法归来，从而以更激愤的情绪对不义战争发出控诉。由此可见，怀念征人，对不义战争表示愤恨的主题，作为一根红线贯穿全诗。
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文章标题：《诗经·齐风·甫田》原文翻译赏析注释