诗经·国风·陈风·东门之池
东门之池，可以沤麻。彼美叔姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美叔姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美叔姬，可与晤言。
【注释】
(1)沤：浸泡。
(2)叔：排行第三。姬：姓。叔姬：美女的代称，《毛诗》作“淑姬”。
(3)晤歌：相对而歌。
(4)纻（zhù）：麻的一种，亦名苎麻。
(5)晤语：相对商讨。
(6)菅（jiān）：茅一类的草，可用以搓绳编草鞋。
(7)晤言：对面交谈。
【翻译】
东城门外护城池，可以泡麻织衣裳。美丽姬家三姑娘，可以和她相对唱。
东城门外护城池，可以泡苎织新装。美丽姬家三姑娘，有商有量情意长。
东城门外护城池，可以浸茅做鞋帮。美丽姬家三姑娘，可以向她诉衷肠。
（程俊英 译）
【赏析1】
《诗经》中有五首以“东门”为题的诗，《郑风》中有《东门之》《出其东门》，《陈风》中有《东门之枌》《东门之池》《东门之杨》，五首无一不是情诗，大都写青年男女在东门外广场上、大树下、护城池旁“相与咏歌，各言其情”（朱熹《诗集传·序》）的欢会。“会男女”的地点不再限于《溱洧》《汉广》《褰裳》等诗所表现的水滨，东门外似也成为约定俗成的谈情说爱的场所。
《东门之池》共三章，每章四句，环环相扣，层层递进，虽然每章只换两个字，但却写出了感情的历程。从“沤麻”“沤纻”到“沤菅”，从“晤歌”“晤语”到“晤言”，它运用民歌所习见的重章叠句，易词申意的手法，使诗情得以循序渐进、节奏鲜明地表现出来。
诗中的男主人公爱上了东门城池浸麻织布的女子，“东门之池，可以沤麻”两句对于全章来说是赋也是兴。说它是赋，因为它交代了这首恋歌产生的地点，交代了恋爱一方——“叔姬”的身份。说它是兴，因为从“东门之池”写到“彼美叔姬”，从“可以沤麻”写到“可与晤歌”，这其中有个联想的过程。所谓“先言他物以引起所咏之词也”。“东城门外护城池，可以泡麻织衣裳”，“东城门外护城池，可以泡苎织新装”，“东城门外护城池，可以浸茅做鞋帮”，这些看似平常又不经意的叙述，其实恰是恋爱者内心深沉的剖白：织衣、做鞋这些女红，不正是婚姻生活的一部分吗？这个女子的勤劳能干引起他的好感和愉悦，爱慕追求自然也就顺理成章了，于是他就不断地咏唱起来。“复沓是歌谣的生命”（朱自清《新诗杂话》），我们正是从那近于执著的一唱三叹中感受到一种人情的美好，一股勃勃的生机。
《东门之池》其实只写了感情历程中的一个片断，其表述情感的方法是较为蕴藉的。“不是哀丝豪竹一路，也不是急管促板一路；专用和平中声，出以摇曳。”（梁启超《中国韵文里头所表现的情感》）感情的河水清澈舒缓，表达的方式朴实坦白。这个男子没有将他的情怀诉诸狂放热烈的舞蹈，也似乎没有去着意安排诗情画意的幽会，他只是从“彼美叔姬”“沤麻”“沤纻”“沤菅”的劳动中看到她的美丽可爱，于是就和她对歌，找她谈天，最后才隐约地向她吐露衷肠。感情的发展是自然的，平和的，也是让人们心领神会的。诗中虽只写“可与晤歌”“可与晤语”“可与晤言”的“做什么”的意愿，而未直写“怎样做”的具体行为，但我们是可以想见其行动的。诗中虽没说明那个姬家姑娘对求爱的反应，更无如《东门之枌》中“子仲之子”表示允诺的“贻椒”之举，但从其明朗如一的格调，清新朴素的语言，从其情感发展的脉络，我们是可以于文字之外得“终成眷属”之想的。
《诗经》中很多篇章只将生活中小小情事直观地、自然地、真实地呈现出来，并不一味追求完满地表现什么，如这首《东门之池》，再有如《关雎》《汉广》《采葛》《宛丘》《隰有苌楚》等等。它们抒写的只是歌手一方的感情愿望，但我们于诗中触摸到的绝不只是歌手单一的脉搏，诗情造成的“空白”带来欣赏过程中积极的审美参与和思考，丰富了间接形象，使诗歌含有一目了然而又挹之无尽的单纯而深厚的美感。
（王海若）
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文章标题：《诗经·陈风·东门之池》原文翻译赏析注释