诗经·小雅·出车
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣！
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄！
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书！
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归！赫赫南仲，玁狁于夷！
【注释】
1、维：发语词。棘：急。
2、旐（zhào）：画龟蛇之旗。
3、旄（máo）：旗杆头上的羽毛。
4、旟（yú）：画鸟隼之旗。斯：语助词。
5、旆（pèi）旆：飞扬之貌。
6、悄悄：忧貌。
7、况：益，更加。瘁（cuì）：憔悴。
8、王：周王。南仲：当时的大将。
9、方：指朔方。
10、旂（qí）：画有交龙图形之旗。央央：鲜明貌。
11、朔方：北方。
12、玁狁（xiǎn yǔn）：游牧种族殷周之际，主要分布在今陕西、甘肃北境及内蒙古西部。春秋时称为戎、狄。襄：除。
13、黍：比小米稍大的一种谷类，带黏性。稷（jì）：不黏的黍。
14、遑：暇。启：小跪。居：安坐。
15、喓（yāo）喓：拟声词。
16、趯（tì）趯：跳跃貌。阜螽（zhōng）：蝗类。
17、忡忡：忧虑不安貌。
18、降：古音hóng，放下。
19、薄：发语词。西戎：古代西北戎族的总称。分布在黄河上游及今甘肃西北部，后逐渐东迁。
20、喈（jiē）喈：拟声词。
21、蘩（fán）：白蒿。用煮蘩的水滋润蚕子，蚕易生出。
22、执讯获丑：朱熹《诗集传》：“讯、其魁首当讯问者也。丑、徒众也。”
23、薄、言：皆语助词。
24、夷：平定。
【翻译】
我出动我的兵车，在那牧地之上呀。从天子那里，叫我来做大将呀。召集那些人伕，叫他们装载呀。王事正多灾难，这事要赶快呀！
我出动我的兵车，在那城外远郊呀。设着这绣龟蛇的旗是旐呀，建立那旗杆头上的是旄呀。那绣鸟鹰的旗是旟和旐哟，这些旗帜怎么不飞扬旆旆？忧惧的心只自悄悄，人伕更加累得憔悴。
王命令了南仲，前往筑城于方。出动了的兵车都是响声彭彭，交龙的旂旗和旐旗鲜明央央。天子命令了我们，筑城那个朔方。威仪赫赫的南仲，为了除玁狁而往！
从前我们去呀，黍子稷子正在扬花。如今我们来哟，雨儿雪儿满路泥巴。王事正多灾难，不暇危坐安居。难道不想归家？怕这紧急文书！
喓喓叫的是草虫，跃跃跳的是蚱蜢。还没有见到君子，忧闷的心头冲冲；终于见到君子，我的心里就放松。威仪赫赫的南仲，正在讨伐西戎。
春天日脚迟迟，草木茂盛萋萋。黄鹂儿正叫的喈喈，采白蒿的人一堆堆。拷问所捉许多俘虏。于是胜利而归！威仪赫赫的南仲，为平玁狁而来！
（陈子展 译）
【赏析1】
《出车》是《诗经》重要的篇章之一。此诗写的是西周大将南仲带兵抗御玁狁。全诗共六章。
首章为南仲口吻。“我出我车，于彼牧矣。”劈头从强大周师闻警而动写入。牧在郊外，周师正在越过牧地。接着才追述天子命我为将，我集结军队，装载出发的出师经过。结以“王事多难，维其棘矣”，将当时国家多难、军情火急的紧张氛围全盘推出，真是扣人心弦。
次章仍为南仲口吻，追述周师建旗场面，但重点却是突出全军上下的一种临战心理。部队在郊地建旗，树起了龟蛇旗，立起了鸟鹰旗，旗上旄头，一应俱全。可是，这些旗帜为啥都不飘扬呀？“胡不旆旆”是一个极巧妙的反诘，表现出旗帜垂然的一片肃穆气氛，象征着面临战争的一种真实心理。“忧心悄悄，仆夫况瘁。”作大将的，因为责任重大而心情沉重；作士兵的，则由于有所恐惧而面容憔悴呀。（参朱熹《诗集传》）此章揭示人类心理对于战争的反应，极为深刻。但是，杀敌卫国之精神，终究是将士心理的主要取向。三章即转入描写士气振奋。
三章为随征军士口吻。诗中反复歌唱“王命南仲”“天子命我”“城彼朔方”，鲜明地体现了全军上下同仇敌忾的昂扬士气。朱熹《诗集传》说：“兵事以哀敬为本，而所尚则威，二章之戒惧，三章之奋扬，并行而不相悖也。”可谓智言。此章突出的是周师强大的军容与声威——“出车彭彭，旂旐央央”，“赫赫南仲，玁狁于襄”。全诗对战争场面及其结局，都未加以正面描写，但通过军容军威的描写，却作出了充分的启示。
四章仍为军士口吻。诗境再转，写出将士守边的艰苦卓绝与怀土思归。这正是边塞诗内涵的应有之义。将士们深情回忆：“昔我往矣，黍稷方华。”我们部队出征之日，正当黍稷扬花之时。中国古代是农业社会，士兵是穿上军装的农民。他们对庄稼的天然情感，对和平生活的向往，从此二句即可体会。“今我来思，雨雪载途。”戍边生涯的艰难辛苦，亦可从此二句加以体会。然而周师将士之可敬，更在他们那种艰苦卓绝、奋不顾身的气概。“王事多难，不遑启居。”爱国精神，激励着他们去奋战、去克敌制胜。结二句“岂不怀归，畏此简书”，暗示正当抗御玁狁可告一段落之际，又另有一番军事行动。
五章变为南仲妻室之口吻，实呼应上章“岂不怀归”一句，乃构成戏剧式之场景组接，别是一番温柔风光。草长虫鸣，春天又回来了。夫君呵，也该回来了。“未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。”前两句，是全部离别生涯的心态缩影；后两句，则为久别重逢心态的瞬间写照。“未见”与“既见”，极生动、极典型地揭示了思妇的情感世界，这也是边塞诗内涵的应有之义。不过，“既见”情景，此时尚未实现，犹是思妇神魂颠倒的一番悬想。“赫赫南仲，薄伐西戎”二句，暗承上章“畏此简书”一句，一笔便交代了周师北征之后又西征的情节。
末章描绘将士们凯旋的盛大喜庆。《毛传》云：“《出车》，劳还率（帅）也。”当为诗人拟南仲、军士及思妇口吻而作，语气较活。末章口吻，可属军士，亦可属思妇，视为诗人口吻亦可。“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”此绝非闲笔。生机勃勃的大自然，和平劳动的生活，是因为征人的凯旋才格外美好呵。大获全胜的周师，胜利归来了。“赫赫南仲，玁狁于夷！”玁狁平定了，西戎不消说也平定。《郑笺》说得对：“此时亦伐西戎，独言平玁狁者，玁狁大，故以为始，以为终。”那西戎，是捎带着就平定了。
《出车》，以及《采薇》《六月》等诗，实为中国边塞诗之源头。它们共同具有几点特征：首先，爱国精神与同仇敌忾。其次，边地苦寒与艰苦卓绝。（中国历史上主要的侵略威胁，来自北方与西北方向的游牧族，故传统的边塞诗主要产生于北方与西北边塞。）再次，怀土思归与思妇哀怨。最后，尤可注意的是它们描写战争，绝不渲染杀伐流血场面；对于战争的胜利，是从军容军威之强盛的描写来加以暗示的。如实地说，中国边塞诗的这一特征，是体现了中华民族爱好和平之天性，中国文化不尚武力之精神。比较古希腊史诗，如《伊利亚特》，则颇以描写杀人流血为能事。中西文化差异，由此可见。上述诸特征并行不悖，有机结合，即为中国边塞诗之生命特质。《出车》等诗具有的这些特征，为后世尤其唐代边塞诗所嫡亲继承并弘扬光大。如谓不信，请证唐诗。
（邓小军）
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文章标题：《诗经·小雅·出车》原文翻译赏析注释