诗经·小雅·小宛
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之！
题彼脊令！载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生！
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱？握粟出卜，自何能穀？
温温恭人，如集于木！惴惴小心，如临于谷！战战兢兢，如履薄冰！
【注释】
1、宛：小而短尾的样子。鸠：斑鸠。
2、翰飞：高飞。
3、先人：作者自称其祖先。
4、二人：即前文之“先人”。
5、齐：正，正直。圣：智慧超绝。
6、温：通“蕴”，蕴藉，指文雅自持。克：克制。
7、壹：聚。富：义为“畐”，自满。
8、仪：威仪，容貌举止。
9、天命：上天的命令、意旨，这里指国运。又：复，再。
10、原：原野。中原：即原中。
11、螟蛉：螟蛾的幼虫。
12、蜾蠃（guǒ luǒ）：一种细腰土蜂，又名细腰蜂。体有黄褐、赤褐及黑褐斑纹，常捕螟蛉喂它的幼虫。
13、式：语助词。穀：善。
14、题：通“谛”，视。脊令：鸟名，即鹡鸰。
15、而：通“尔”，你，作者称他的兄弟。
16、交交：来来往往的样子。桑扈：青雀，俗名蜡嘴，可笼养供观赏。
17、填寡：清马瑞辰《毛诗传笺通释》：“填，病也。寡，贫也。填寡犹言贫病交加。”
18、岸：通“犴”，也是监狱。
19、穀：善，吉。
【译文】
小小斑鸠鸟，高飞上云天。我心真忧伤，忆想起我的祖先。一夜睡不着，又把爹娘念。
明智正道的人，喝酒克制又从容。无能昏庸的人，越喝越醉发酒疯。各位要有谨慎的作风，国运一去难追踪。
长在地里的有豆苗，人们采回充菜肴。螟蛾有幼虫，细腰土蜂捉回巢。对你儿子进行教育，美德定要继承好。
看那小桓鸽，一边飞一边鸣。天天我奔波，你每月都出行。每天早起晚归忙个不停，不要辱没父母名。
小小青雀本食肉，却啄黄粟在谷场。叹我穷得叮当响，吃官司又入牢房。抓把小米去占卜，到哪里才能有好运气啊？
为人柔顺又温良，竟像爬在高树上。往下惴惴不安地看，如临山谷深万丈。害怕失手而战战兢兢，就像是如履薄冰。
【翻译】
短尾的那鸣鸠，高飞到了天空。我的心里忧伤，想念昔日先人。醒了达旦不睡，还想他们二人。
凡是正直聪明的人，饮酒能够蕴藉和缓。那些糊涂无知的人，聚饮沉醉日益自满。各自警惕你们的威仪，天命去了就不能再返。
田野里有大豆，庶民去采摘它。螟蛉蛾有幼子，蜾蠃蜂抱了它。教诲好你的儿子，就教好接代的呀！
细看那些鹡鸰！一边飞，一边鸣。我日日的前进，你月月的前行。早而起，晚而睡，莫辱没生你的人！
飞来飞去的蜡嘴桑扈，沿着场圃去啄食小米。可哀我穷困寡财的人，该罚做苦工，该关在牢里？抓一把小米出去问卦，从哪里能够得到吉利？
温温恭谨的人，好像打住在树木！惴惴小心，好像面临于深谷！战战兢兢，好像脚踏着薄冰！
（陈子展 译）
【赏析1】
此诗《毛诗序》说是“大夫刺幽王也”，朱熹《诗集传》说是“大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗”。从原诗看，朱熹所说不误，但第二章当是暗刺幽王纵酒败德，政治黑暗，必将导致覆亡。
首章用鸣鸠起兴。作者看见斑鸠在高高的天上来回飞翔，悠然自得，自由自在，想到自己却充满忧患，心里无限忧伤，是对比的写法。为何忧伤？诗中没有明说。作者是王室的一员，从下文看，此时王朝正充满危机，若王室倾覆，他自己当然也难逃厄运；而且，从第五章看，作者还常常遭到迫害。正是自身的不幸遭际，使他想到自己的祖先，夜里不能成眠。“二人”即上文的“先人”，指周室祖先中两个特别杰出的人。《毛传》认为指周文王、周武王，言作者追念周朝开国的君主；或说指作者的父母，下文“毋忝尔所生”可证（高亨《诗经今注》），似觉与次章的“天命”不甚协调。第二章紧承“我心忧伤”，写感事伤时，暗写幽王饮酒败德，王室堪忧。写的是醉酒，着眼的却是政治，观下文“天命”可知。虽然没有点明所指，但可以肯定主要是针对幽王，因为只有他才与下文的“天命”和诗中所写的政治情势相合。商纣之亡，即与他作酒池肉林有关。周成王的叔父康叔封于殷的故乡，因为殷民嗜酒，周公特别以成王之命戒之，作了《酒诰》，历数纵酒之危害，并特别提到文王在西土时就常教谕部下勿多饮酒，要康叔牢记。此诗的用意亦在于此，上章的“念昔先人”，亦当包含文王的教谕在内。诗中将正直聪明的人同昏妄无知的人饮酒加以对比，对后者聚众狂饮，滥醉失德，丑态百出，狂妄无礼，进行愤怒的鞭挞。作者警告说，如果一味纵酒失德，败坏威仪，就必然遭到上天的厌弃。《酒诰》云：“庶群自酒，腥闻在上，故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。”说纣王和群臣沉湎于酒，腥秽闻于上天，故天无爱于殷，使之灭亡，就是因为纣王只贪图逸乐。此诗命意与此相同。以亡国警告，揭露是尖锐的，作者的心情也是沉痛的。
王朝的前途如何，作为它的一员，作者不能不想自身今后的命运。由此引到他同兄弟的自勉上面。第三章写教子。前四句举了两事，庶民采摘田野里的大豆，蜾蠃负养螟蛉之子，是兴，也是比，姚际恒称为“双起兴”，构思极新奇，后一事尤其见出作者观察的细致。蜾蠃常产卵于螟蛾幼虫体上，螫入毒汁，令其麻痹，然后把它背入树洞中，蜾蠃幼虫孵出后，即以这被麻痹的螟蛉为食粮，古人因误以为蜾蠃养螟之子为己子。诗中讲的就是这个意思。后来以螟蛉为养子的代称，即源于此。螟蛉蜾蠃均为叠韵，四句的句式又两两对称，富有唱叹之致，深化了诗的思想感情。“教诲尔子”指作者兄弟两人而言。教子以承祖德，以继家业，是把希望寄托在后代身上，也有以幽王为戒之意。第四章以脊令起兴，写兄弟二人起早睡晚，辛苦奔波。脊令在《诗经》中用来比喻兄弟，此诗而外，《小雅·常棣》也有“脊令在原，兄弟急难”的诗句。“所生”指父母。朱熹释“我日”四句说：“言当各务努力，不可暇逸取祸，恐不及相救恤也；夙兴夜寐，各求无辱于父母而已。”（《诗集传》）三国魏徐干在《中论》中特别引录这四句，说“迁善不懈之谓也”，这些说法都是不错的。教子和律己，写出了身处乱世的人忧虑恐惧的心理状态。
第五章应与第二章合看，既是伤时，也是自伤。因为政治腐败，致使国人处于水深火热之中。桑扈鸟本来食肉，现在也相率到场圃上来啄食小米，喻民生困苦。贫病交加的人，无端被投进监狱。遭逢乱世，人人自危，都纷纷求人占卜，以求生路。姚际恒说：“持粟问卜，古人常事。近代以来，然后用银钱也……《管子》曰，握粟而筮者屡中；《史（记）·日者传》曰，卜而有不当，不见夺糈粮，皆可证。《集传》谓言握粟以见其贫窭之甚，此以后世事说古，非也。”所论极确。此章所写既指众人，也包括作者，画出了当时哀鸿遍野，人心惶惶的景象。末章写畏祸心情，也兼作者和众人而言。诗中连用三个比喻，声调急促，文意一层紧通一层，把人们的恐惧心情，写得惊心骇目。“集于木”言好像扒在树上，“如临于谷”言好像站在崖边，下临万丈深谷，都是讲害怕坠落。“如履薄冰”言害怕陷没在冰水中。《郑笺》云，这是写“衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧”。读本章，人们朝不保夕的惊恐神态，仿佛就在眼前。
此诗在内容和艺术表现方面，有两点值得注意。一是兼用赋、比、兴三体，将议论和抒情结合起来，而以抒情为主，有的章低回不已，有的章悲愤激烈，读来非常感人。二是无论内容和表现形式，都富有变化。从内容讲，从追念先人，到暗刺幽王，到兄弟相戒，到忧惧时势，有许多转折。从形式讲，不仅比兴方面双起兴，而且全章都用比喻这样的特别手法。就韵律言，除了通常的一章一韵之外，还有全章都以一字为韵的特别押韵法，更有第五、第六两章一三、二四、五六为韵的神妙变化（第五章一、三句古音扈与寡叶韵，属鱼部）。另外，叠韵、叠字的运用，也很突出。除了上面讲到的“螟蛉”“蜾蠃”外，尤其末章，六句中连用四对叠字，第五句全用叠字组成。所有这些，都大大增加了作品的表现力和感染力。
（王思宇）
【赏析2】
汉儒以为《小宛》乃是“大夫刺幽王也”（见《诗序》），自此以后，历代解说《诗经》的人，都同一持这种解说。然而，照此解释，各个诗章的上下诗意难以贯通。到了宋代，朱熹力排旧说，他指出：“此诗之词最为明白，而意极恳至。说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破碎，无理尤甚。”（《诗集传》）朱熹认为研究《诗经》，不能被旧说所囿，应该破除迷信，从作品本身锲入进去，摸索它的含义，把握作品的题旨。他的文学见解，正是理解《小宛》诗的一把钥匙。
那么，究竟写了些什么？
《小宛》诗多次提到“念先人”、“怀二人”、“尔所生”，时时怀念父母双亲。诗中的“我”，是诗人自己，“尔”、“而”，明显是诗人的弟弟。
全诗六章，每章六句。首章以斑鸠起兴，兴中有比，以小小斑鸠却要高飞上天为喻，形容弟弟人小力量差，却想建立大功业，所以，“我心忧伤”，为弟弟担心，更怀念父母，忧伤过度，整晚都睡不着。诗的开端，为全篇定下了感情基调，也与以下各诗章，紧相绾合，与结尾的诗意，遥相呼应，显示出诗人反复告诫弟弟要辛勤从事、谨慎处世的宗旨。这一章里，“念先人”和“怀二人”，诗意并不重复，正因为有了这二句，突现了忧虑的深重，使诗情摇曳多姿，滋生出艺术的感染力。
理解首章的诗意，二、三、四章的诗意也就迎刃而解。诗的第二章，诗人从正反两个方面告诫弟弟要“各敬尔仪”。谦恭明智的人，在喝酒和处世的时候，都能有节制；而糊涂无知的人，聚众饮酒，无度放纵，两相比照后，诗人接着说“尔”（指弟弟）要注重自己的仪容和作风，做一个“齐圣”的人。诗的第三章，诗人以采菽和蜾蠃负子设喻，告诫弟弟要“教诲尔子”。姚际恒曾说过“中原二句，螟蛉二句，此双兴法，亦奇”（《诗经通论》）。“中原”二句是说采撷原田中的大豆，这是我能够做得到的事情，应该去做。“螟蛉”二句是说蜾蠃孵化养育螟蛉的幼虫，这是好事，也应该去做。接连两次运用比兴手法，劝告弟弟要教育好下一代，继承好的品德，做力所能及的事，做对别人有益的事。诗的第四章，诗人用桓晵为例，劝勉弟弟要“而月斯征”。桓晵终日飞鸣，是一种勤劳的禽鸟，人们见到它，勤奋的联想便会产生。诗人因此而勉励弟弟“夙兴夜寐”，努力奋进，父母亲的养育之恩不要辜负。三个诗章，三层告诫、劝勉的诗意，不断展示出诗篇的题旨。
第五章诗意一转，写到衰乱的时世。前人解说本诗，到这一章，便以为“与上稍觉不合”，这是他没有着眼于本诗艺术手段多变特征的缘故。如果诗篇一味顺着告诫弟弟的诗意发展下去，就显得很平板，而本诗的作者别转一路，宕开诗笔去描写“率场啄粟”的“桑扈”，“宜岸宜狱”的“填寡”，就十分新人耳目。桑扈本是食肉的小鸟，而今却饥不择食，往来不绝地绕谷场啄食粟粒；又病又孤独的老人，理应闲居乡里安度晚年，而今却要被投入牢狱。诗人善于抓住现实生活中的反常现象，凝练地、典型地反映了百姓困苦、时世衰乱的社会面貌。诗人又写到人们握粟问卜，冀求生存，但哪里会有吉祥的征兆呢？“握粟”二句，进一步申足了乱世人们绝望的诗意。这一诗章，是全诗的“诗骨”，它为本诗所透露出来的人们忐忑不安的心绪、畏祸忧伤的心态，揭示出深刻的社会原因。
最后一章，诗人对处在乱世的人反复申述，千万要慎之又慎，免得受灾难，因为人们的处境，如集于木，如临深渊，如履薄冰，随时都有危险。这个诗章，拍合全篇，读诗至此，我们才真正领悟到诗人为什么会如此忧伤恐惧，对自己的弟弟为何要谆谆教诲，才真正理解了全诗的题旨。朱熹说《小宛》是一首“遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗”，我们觉得朱氏对全诗的理解是正确的，这比《诗序》的“刺幽王”说要顺畅得多，恰切得多。
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