诗经·周颂·臣工
嗟嗟臣工，敬尔在公。
王釐尔成，来咨来茹。
嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？
如何新畬？
於皇来牟！
将受厥明。
明昭上帝，迄用康年。
命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。
【注释】
(1)嗟嗟：赞叹词。工：官，指公卿大夫及诸侯。(2)釐、成：《诗集传》称“釐，赐也。成，成法”。(3)咨：询问。茹：度，忖度。(4)保介：农官，郭沫若《青铜时代·由周代农事诗论到周代社会》：“介者，界之省。保介者，保护田界之人。”他认为即田畯。(5)新畬（yú）：《尔雅》称“田二岁曰新；三岁曰畬”，指轮种、轮休的田土。(6)於：叹美词。(7)明：成，指丰成。(8)庤（zhì）：储备。钱（jiǎn）：古农具名，如今之铁锹、铲子。镈（bó）：锄头。(9)铚（zhì）：短镰，作动词用。艾：同“刈”。
【译文】
啊啊，你们这些官吏，把公事认真来办理。去吧，给上面报告你们的收成，来请示，来商议。
啊啊，你们这些官儿，现在是暮春季节，你们有什么要求？生田与熟田应该怎样耕作？
啊！美啊，大麦、小麦，这庄稼马上要收割。充满智慧的上帝呀，给我们个丰收年哩。
命令我的伙计们：藏起锄儿藏起锹，拿起镰刀快点儿割麦吧。
【翻译】
唉！卿大夫和各诸侯，你们恭谨尽职守。
王赐你们耕种法，可来询问来相谋。
唉！你们农官既司耕，如今正好是暮春。
你们还有啥要求？
新田熟田怎耕耘？
长势真好这新麦！
将要得到好收成。
真是光明那上帝，年年使我获丰登。
命令我那老农们，备好铲子和锄头，将看开镰收获尽。
【赏析1】
本篇是西周王者省耕时告诫群臣及农官的诗。对诗的中心，各家有不同解说。《毛诗序》云：“《臣工》，诸侯助祭，遣于庙也。”但诗中没有涉及祭祀祈年的词句，祭祀可能是巡狩之前举行。《诗集传》云：“此戒农官之诗”。可是诗中不仅戒农官，也戒群臣。其目的似乎在使全国都要重视粮食生产，所以告诫面广，这是周代重农的特色。
其次，周王在什么场合下告诫他们？学者们多认为是在天子“耕藉田”（又简称“耕藉”）时告诫。但如在“省耕”时告诫，就更符合诗义。“耕藉”和“省耕”究竟有什么不同？《吕氏春秋·孟春纪》云：“是月也？天子乃以元日祈谷于上帝……率三公、九卿、诸侯大夫躬耕帝藉田，天子三推；三公五推；卿、诸侯、大夫九推。”“推”就是在藉田里耕几下，表示“躬耕”。藉田就是天子亲耕田。什么叫省耕？《孟子·梁惠王下》称“春省耕而补不足”，即是“天子巡狩之际省问耕者，补其耒耜之不足”。省耕当然有群臣随行，所以两者不是一回事。从时间看：“耕藉”在孟春；“省耕”在暮春。诗有“维莫之春”一句，时间就已明确。从内容说，诗是省问告诫，有“亦又何求，如何新畬”等句，省的意思十分明白。而且诗不像《载芟》《良耜》等篇体现春耕的情境。“於皇来牟”，是赞美新麦的茂盛。郭沫若《由周代农事诗论到周代社会》云：“诗中的王亲自来催耕，和《卜辞》中的王亲自去‘观黍’‘受禾’的情形相同。”陈子展《直解》云：“《臣工》，盖王者暮春省耕之诗。”从这些看来，诗是周王“省耕”告诫诸臣。“耕藉”可备一说，而“省耕”尤为切合诗义。
本篇是《周颂》中写农事的首篇。由于周室始祖以力农开国，所以历代重视农事。又由于诗列《颂》中，所以《毛诗序》重在祭祀。也可能因用它作王者祈谷祭祀演奏乐歌的缘故。
诗告诫的对象是臣工、保介和众人。人不同，内容也就不同。对群臣，嘱他们各尽职守，重视农事，有问题前来询问，说明农事是他们职守中一项要务；对农官，作较具体的指示，要他们抓紧季节耕田，农时不可耽误。怎样分别进行新田熟土的除草施肥等农活（按古人是烧草灰壅土）？这时，周王看到一片片绿油油的麦田，麦穗随风起伏，不禁生发一种丰收在望的喜悦心情，就赞叹：“麦子的长势真好啊！今年又可以丰收了。上帝真是光明，使我们年年得到好收成”。最后下命令，要农官叫农夫们准备好获前工具，到秋收时好开镰收获。原来暮春三月，正是麦苗拔节灌浆季节，夏秋之交，即以成熟。唐人李颀《送陈章甫》有“四月南风大麦黄”的诗句，描写的正是这种情景。用不同的话，告诫不同的人，说明对庄稼负的任务不同，也显示要举国上下共同重视农业生产这一大事。
全篇重点是对保介的要求。即在告诫中提出有关生产的几项重点，其他农活细节，就略而不论。为何说是重点？因不违农时，是气候季节问题；新田熟土分别耕耘，是土质问题。简言之，就是天时、地利的问题。掌握二者是种田的关键，是务农的好经验，绝不能忽视。这些经验，自然是很多农民从实践中摸索出来的，但也经过农官或有关人员将它们累积、升华到一定的高度，总结成农业生产的宝贵经验，几千年一直流传下来。今天虽然发展为科学种田，但它仍然是生产粮食这一重要大事不可或缺的基本经验。
诗前八句是告诫内容；后七句由于麦子长得茂盛，景象喜人而预想到丰收，归功于神，还命众人做好秋收前准备工作。写法详重遗轻，举要概细，显得词简义深，层次分明，反映周室从统治者到农民都重视农业生产。
（袁愈嫈）
【赏析2】
这首诗是周代开国初期，周王告诫百官重视农业生产之辞。诗风朴实易懂、层次清楚。偶尔几句写景、写动作的诗句，却又让诗清新活泼起来。
诗，一起四句，是召集百官，要他们办好公事。要他们汇报收成情况，并且要大家讨论、商议。“嗟嗟保介”以下四句，是问他们在这样一个美好的季节，应有什么要求，要怎样耕种生田熟地。“维莫之春”，实写三月时光。
这是写景的句子，是最早写春天的佳句。后来的“暮春三月。江南草长。杂花生树，群莺乱飞”（匠迟《与陈伯之书》）名句，实由此生发开来。“于皇来牟”以下四句，实写大麦小麦长得多美。“将受厥明”，诗意跳跃快速，诗句写庄稼即将收割了。接下两句，忽又觉得有好年成，这是上天保佑的结果。“明昭上帝，迄用康年”，这是在赞美上天，“命我众人”三句，是对着成熟的庄稼，收藏起用不着的锄头和大锹，拿起那割麦的镰刀。实际上，前一句是陪衬，后一句才是实际行动。作品里运用虚实相映照的手法在这里表现得淋漓尽致。
这首诗共十五句，可以分四段。前三段，各四句。末段为三句。一段为召集群臣来告诫；二段为指示百官莫违农时；三段为欣喜大麦小麦长得茂美；末段写收割。语言凝重，为了加重语气，两次用“嗟嗟”叠字，以昭慎重。但在后来叙述开来，则又疏荡有致，如“维莫之春，亦又何求”，用虚字陪衬之。
使诗篇有典重，有空灵，是符合“颂”诗之应有风格的。在《诗经》中颂诗的写作时期是最早的，这首诗也是周初的诗。显示出周代开国之初，认真经营国家，并且对农业生产非常重视。诗人还记叙了周王关于创业维艰的谆谆告诫。在中国历史上周朝为何享国悠久，这些诗篇似乎向我们透露了一些消息。
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文章标题：《诗经·周颂·臣工》原文翻译赏析注释