诗经·周颂·武
於皇武王，无竞维烈。
允文文王，克开厥后。
嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
【注释】
(1)竞：争。维：语助词。烈：功绩。(2)允：诚。文：文德。(3)遏：禁止。刘：杀戮。(4)耆（zhǐ）：致。
【译文】
啊！堂皇呀，周武王，他的功业无人能够比得上。文王真有文德呀，能把后人事业来开创。
继承他的有武王，战胜殷商、灭亡殷商，大功告成，意气风发。
【翻译】
伟哉周武王，他的功绩无量。
诚哉有德周文王，能把子孙基业开创。
后嗣武王承受它，灭亡殷商抑暴强，成就事业功辉煌。
【赏析1】
这是歌咏武王克商的《大武》乐歌之一。《左传·宣公十二年》记，“武王克商，作《武》，其卒章曰‘耆定尔功’。”按《吕氏春秋》载，《武》为周公所作。有人根据诗有“於皇武王”之句，以为“武王”乃是死后的谥号，诗当作于成王之际。但据王国维和郭沫若先生考证，周初尚无谥法，文、武、成、康皆生时称号，后世始有谥法。因而此诗可定为武王在世时的作品。
殷商时期，王公贵族花天酒地，高屋广厦。纣王终日欣赏淫秽不堪的“北里之舞”，沉醉于“酒池肉林”之中。而平民奴隶却是饥呼寒号，土坑窖穴。此时，崛起于西方的周部族，经过几代人的经营，逐渐壮大。当商王朝陷入“如蜩如螗，如沸如羹”的困境之时，周武王姬发便率“八百诸侯”，进军朝歌（今河南淇县），击溃商师，枭纣王之首，创建了周王朝。周武王伐纣成功，使深受纣王暴虐之苦的民众欢腾雀跃。《武》就是在这样的背景下创制的一首颂歌。
诗的开头两句“於皇武王，无竞维烈”，是对武王的赞词。句中用感叹词“於”和否定词“无”，把武王举世无双的功绩突现出来，表现了诗人对一代圣王的敬仰和赞美。诗的三、四句，没有接着铺写武王的功烈，而是笔锋一转，把颂赞之情引向了文王，“允文文王，克开厥后”。传说文王姬昌是位仁厚贤德之人。《史记·周本纪》说他“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”；“日中不暇食，以待士，士以此多归之”。文王这种兢兢业业的创立精神和礼贤下士的胸怀，不仅使天下贤能闻风而至，就是各地诸侯也莫不附从，甚至有“纣囚文王七年，诸侯皆从之囚”的美谈，可见文王之深得人心。他虽然未能在有生之年，实现剪伐殷商的大愿，但毕竟为武王灭殷奠定了坚实的基础。诗人面对武王伐纣的伟大胜利，怎能不想到为胜利铺平道路的先圣文王？诗之三、四句所表现的，正是对于文王的深切缅怀之情。第五句“嗣武受之”，又回笔接叙武王伐纣事，与诗之开篇紧相照应，形成回环。“胜殷遏刘，耆定尔功”二句，描述武王吊民伐罪、推翻殷商的巨大功业，仅用八个字概括。用词高度简括，而且显得举重若轻、庄严沉着。以此作结，表现出一种吞吐恢宏的气象。
作为一首庙堂颂歌，《武》的风格主要表现为庄重。全诗以颂赞之语发端。句首感叹词的运用，使四言节奏趋于徐缓，带有一唱三叹之致。中间抚今追昔，从武王的创业，追怀文王的奠基之功，情思悠长。然后直接点出武王灭纣的历史巨勋，表现了对这场“胜殷遏刘”正义战争的欢呼之情和深切自豪感。短短七句，既有堂皇的颂声，兼有深长的情思。在《颂》诗之中，还是值得一读的篇章。
（卫仲璠 谢东贵）
【赏析2】
《武》为《周颂》第二十篇。《诗序》说：“《武》，《大武》也。”《大武》是周初时期的大型舞曲，也就是所谓的周邦国歌。《武》属于其中之一章。据《周礼·春官·大司乐》载：《大武》与《大磬》、《大夏》同列，为之奏无射，歌夹钟，舞《大武》。《大武》这一舞曲的组成，一说为五章，《酌》为第一章，言武王出师伐商；《武》为第二章，言武王灭商；《般》为第三章，言武王凯旋；《赉》为第四章，言武王经营南国；《桓》为最后一章，言武王定邦，天下太平。一说为六成，《礼记·乐记》云：“且夫《武》始而北出，再成而灭商，王成而南，四成而南国是疆，五成而分周公左、召公右，六成复缀以崇。”郑注：“成，犹奏也。每奏《武》曲一终为一成。”《武》，“大武”一成之歌。首记北出伐商之事，为《武乐》六成之始，故专得武名。“大武”之乐，盖似后世之套曲。合数曲而成。《礼记·正义》曰：“成谓曲之终成，每一曲终成而更奏，故云：‘成，犹奏也。’”根据这些介绍，我们可以知道关于本诗的大概情况。本诗属于大型舞曲之一章（成、奏）。当时乐有文武，这首诗虽然很短，但它所包含的内容很多，概括了周初文武两代英主的开国大业。特别是歌颂了一个重大的历史事件——武王灭商。浓厚的感情蕴涵在朴实的语言中。这首诗的艺术特色是，不全在叙事，而重于抒情。武王克商，被称为历史上的一次革命，是有很大的进步意义的。因而表现武王克商的《武》，对它在思想艺术上的成就，也应该给予肯定。
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文章标题：《诗经·周颂·武》原文翻译赏析注释