诗经·周颂·闵予小子
闵予小子，遭家不造。
嬛嬛在疚，於乎皇考。
永世克孝，念兹皇祖，陟降庭止。
维予小子，夙夜敬止。
於乎皇王，继序思不忘！
【注释】
(1)闲：郑玄笺作“悼伤之言也”。小子：商、周天子、诸侯的谦称。(2)不：语助词，无义。造：通“戚”，指父母丧。(3)嬛（qióng）嬛：通“茕茕”，孤独忧伤貌。(4)於乎：同“呜呼”。皇考：此指成王之父武王。皇祖指成王之祖文王。又省称皇，犹显，是旧时先人的美称。(5)陟（zhì）：升。庭：直。止：表确定语气。(6)敬：不怠慢。(7)皇：神。(8)序：次第。思：语助词，无义。
【译文】
可怜我还这么小呀，家门遭丧真不幸，感到孤独忧伤心中悲痛。啊，赞美我伟大的先父！一辈子都能做到尽孝。
远念我伟大的先祖，神灵常降保王庭。我现在还小，却已有如此大业，发誓一定要日夜恭谨理朝政。啊，敬告我伟大的先王！继承宏业不敢忘。
【翻译】
我小子呀好伤悲，家里惨遭父王丧，孤独忧虑好凄惶。
呜呼显考父王，你一辈子克己尽孝。
我更追念显祖文王，你举贤授能执法度。
我小子只有，早晚尽孝不怠慢。
呜呼神明的先王，继承祖业小子永不忘！
【赏析1】
这首诗具有颂诗的显著特征。内容是写年幼的周成王丧中即位，祭祀宗庙，歌颂周文王、周武王功德，表白自己，形式上不分章，无韵。因为配合皇家乐舞，声音缓慢，语言上更显得艰深生涩一些。
如果说《风》诗往往由起兴发端，给人以形象遐思之感，富于诗味，那么《闵予小子》则开门见山，过直过露，无诗味可言。它以王者的身份，王者的语言，王者的模样向神明、向死者、向臣民表白、赞美自己。接着，成王诉说着遭父丧后的悲伤、孤独和忧虑。“疚”即忧虑意。成王小小年纪即位，在悲伤、孤独中激荡着兴奋和憧憬，而更多的是忧虑今后怎么办的问题。这是真情的流露。
中间四句歌颂死者的功德。他赞美父亲武王克己行孝，一统天下；他追念祖父文王举贤授能，使周兴旺强大。“庭”，直，《毛诗传笺通释》释为按直道升降群臣，可从。这就是按法度举贤授能的意思。最后四句是成王在神明、祖先、群臣面前表明自己继志守成的忠孝之心和态度。
朱熹一针见血地批评过《雅》《颂》的用语：“其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。”《闵予小子》亦莫能外。
（贺宗廷）
【赏析2】
这篇诗据《诗序》说是“嗣王朝于庙也”，即认为这首诗是继位的君王朝拜先王之庙所作的诗，而并没有说明是什么时候的事情。朱熹《诗集传》则进一步指明：“成王免丧，始朝于先王之庙而作此诗。”据史载，周武王伐纣，灭商，建立了周王朝，建立国家不久之后，武王就去世了，他年幼的儿子成王继位，由周公辅政。等他长大一些才自己执政。这首诗大约就是成王亲政时前往祀庙祝告时所用的诗。
全诗一章，十一句，可分为三个层次：开首三句是成王自陈遭父丧的不幸和孤独忧伤的心情。开端句“闵予小子”，很带有感情色彩，“闵”通“悯”，是乞求先王之灵对自己怜念、顾惜的意思，表明了失去父亲后自己孤独无依的可怜处境。下两句写身遭父丧，无限伤痛，就像得了重病一样。诗中着意写自己的悲哀、孤独，实际上是在表明自己的一片孝心。接着四句写对先父美德的追念和感念先祖在天之灵对王室的福蔽。古代殷周王朝，都是信奉祖先神的。他们认为先王在世时为后代开创基业，死后灵魂升天，仍对王朝起着保护的作用。前两句是说他的先父武王一生谨守孝道，美德流芳，是为后世子孙的榜样。句首用了表示叹息声的语气词“於乎”（呜呼），既表示悼念，又表示赞叹，感情浓重。后二句更进一步缅怀先祖文王，由近及远，表示自己对列祖列宗均心怀感念，没有忘记他们的福佑之恩。结尾四句是明志之词，表明自己继统之后，定将日夜勤劳，谨守祖训，做到凡事以“敬”。方玉润《诗经原始》曾对此解释说：“周宗圣圣相承，家学渊源不外一‘敬’字。文王之学曰‘缉熙敬止’，武王之学曰‘敬胜怠者吉’，今成王方嗣统，欲上继祖父之绪于不忘，亦曰‘夙夜敬止’，其心传之要不在是欤？”可以说，这最后四句，是表示自己继位以后，对祖训不敢或忘，以承遗志，使国家永世恒昌，代代相蓄不绝。
《周颂》本王朝庙堂用诗，要求肃穆恭谨，符合礼仪。这首诗先诉先王去世后的哀痛，再颂先王之美德，最后化悲痛为力量，表明自己蓄志不忘的决心和责任。章法严谨，条理井然，一诗而三转折，感情亦随之起伏回荡。这篇诗的章法格局，后世哀祭体作品大都借鉴它。
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文章标题：《诗经·周颂·闵予小子》原文翻译赏析注释