金陵怀古四首
霸主孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹，《后庭》余唱落船窗。
《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。
天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。
山水雄豪空复在，君王神武自难双。
留连落日频回首，想象余墟独倚窗。
却怪夏阳才一苇，汉家何事费罂缸！
地势东回万里江，云间天阙古来双。
兵缠四海英雄得，圣出中原次第降。
山水寂寥埋王气，风烟萧飒满僧窗。
废陵坏冢空冠剑，谁复沾缨酹一缸！
忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。
黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。
破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！
不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸。
【注释】
《黍离》：见《诗经·王风》。《麦秀》：见《史记·宋微子世家》。
【作者】
王安石：（1021—1086）字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，行新法。次年拜同中书门下平章事。七年罢相，次年再相；九年再罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，旋改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与子雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗遒劲清新。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
【赏析】
王安石早年曾随父王益宦游金陵；王益死后，全家就在金陵长期定居；晚年罢相，又在金陵城外的钟山之麓卜筑隐居。在他的集中有不少歌咏金陵的诗篇，《金陵怀古四首》就是他所作以金陵的兴亡历史作为题材的一组七律。
在这四首诗中，第一首可以说是这组诗的主题歌。而这首诗的前面二联又是这一主题的概括。首联一开始就拈出了建都于金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象，次联则点明其原因：凡是取得二江建都金陵的开国之君，大多是白手起家，好不容易取得天下，而其子孙往往轻易地把政权断送。二江是宋代的江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。而这些政权所以败亡相继，主要是因为继承者享国以后，日趋奢靡逸乐。这二联高屋建瓴，概括的不单是金陵，也几乎是历史上一切政权的盛衰兴亡的规律。三四二联则以丰富的想象和怀古的诗情述说南朝旧事，以与上半首相印证：那金陵城中的东府城曾是东晋简文帝的丞相、荒淫的会稽王司马道子的府第所在，现在只剩下几间佛寺了。当年杜牧泊舟秦淮河上，听到商女唱着陈后主谱写的《玉树后庭花》遗曲，便联想到那淫靡之音终于使后主成为亡国之君。杜牧吊古伤今，写出了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句。如今这十里秦淮，依旧画舫不断，余唱未休。诗人最后感慨地说：当年东周的大夫和殷朝的旧臣悯伤故国，眷怀旧都，因而作了《黍离》、《麦秀》之歌，然而千百年来，兴亡更替，人们对此既无能为力，那还是置之不论，一切付之酒杯，以免徒然的伤感吧。
第二首承上首而来，从六朝和五代的兴亡往事转想到宋太祖当年翦灭南唐，统一中原的千秋勋业。当时宋兵从采石矶架浮桥东渡，一举攻陷金陵。敌国的山川形势，虽然雄险，但在神武的君王面前，却起不了什么作用，除了投降，别无选择。指顾，是说在顾盼之间，极言其快。这一切使诗人日暮倚窗，遐想不已。他又想到了当年汉将韩信带兵从夏阳（今陕西韩城）东渡黄河击败魏王豹的历史故事：韩信在正面集中大批船只，故作疑兵，以吸引敌军主力，却在侧翼用罂缸装着士兵偷渡，果然一举成功，生擒魏王豹。这里的长江比起“一苇可渡”的黄河来，当然要难渡得多，但宋兵却连罂缸也不用就渡过去了。作者是故意用翻案之笔，来达到抑此扬彼的目的。
第三首则进一步从宋太祖的荡平群雄、戡定江左的王业，想到金陵形势纵然险固，却从此不会再有英雄乘乱割据之事了。这万里东下的长江和高入云间的天阙山的双峰，一向都是据守金陵者的天然屏障，但在五代十国的群雄角逐中，胜利终归于从中原南下的英武之主———赵匡胤。这时割据者在金陵的“王气”就黯然而收，只剩下萧飒的寒风吹拂着佛寺的僧窗了。人们有时还可以在那些小朝廷君王的陵墓里找到一些随葬的冠剑，但谁还会来为他们泪沾冠缨，以酒相奠呢？沾缨，指泪水沾湿了扣在颊上的帽带。
第四首再次回顾旧事，探寻原委，指出那些割据江东的小国，只因不修内政而进入日暮途穷的境地。因此当赵宋的王者之师挥戈南下、进军金陵的时候，便天佑人助，没有经过什么艰苦战斗就降服了敌国，好似摧枯拉朽。敌国君主的运数已尽，作为帝王仪仗的黄旗不复飘扬，所谓“三百年王气”（东晋、南朝建都金陵约三百年）黯然而终。如果这里的天上还有什么紫气的话，这不过是过去埋在地下的龙泉、太阿这类宝剑的剑气而已。但这些都已成为历史的陈迹了，现在这里残破的城楼上已是树木丛生，倾圮的宫殿中再也看不到昔日的门墙和轩窗了。用不着为这些旧事搔首惆怅，还是开怀畅饮这玉杯中的美酒吧。
在这四首诗中，第一首诗是组诗的基调，末句“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸”，表面上是怀古吊今的嗟叹，但联系前面四句来看，却隐含着更深一层的意思：即历史上的朝代兴衰，都不是偶然的，骄奢淫逸，是取败之道，该灭亡的就应该让他灭亡，又何必惋惜呢？这层意思贯穿着整首组诗，这就使得这首组诗不同于以往充满着感伤情调的金陵怀古诸作，而具有比较明朗达观的色彩。其余的三首实际上都是第一首的推衍演绎。如果说第一首意在道古，那么其余三首都是意在论今。这三首的前半部分都是对宋太祖夺取金陵统一全国的勋业的歌颂，后半首则多为寄托兴亡的感慨。这可能是作者对于北宋的朝政和士风的逐渐废弛已经有所警觉，因而借诗寓意，这样就进一步丰富了诗歌的内涵，深化了诗歌的主题，比起一般歌功颂德的作品来，显然更值得回味和思索，也使得这组诗歌既包含着诗人的丰富感情和想象，也包含着思想家深沉的睿智和政治家匡时忧国的怀抱。
用七律写组诗始于杜甫。但杜甫的七律组诗如《秋兴八首》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》等，每首诗都各有其主题和意境，押韵也各诗不同。而《金陵怀古》却是四首同韵，并且每首的主题和意境基本相仿，这是作者的创新。本来在这种情况下很难避免使人感到重复，但读了这组诗，却感到四诗既一气呵成，又每首各有特色，并无雷同之感。在这里，有领唱也有合唱，有主调也有和声，成为一整套旋律和谐而又音调多变的协奏曲。由于四首诗都环绕着同一主题，用同一个韵反复咏叹，就使得这个主题更为鲜明，感情更为充盈，读者仿佛沉浸在一片洋洋盈耳的歌声中，感受到最大的精神上的共鸣，这是这首组诗艺术上的成功之处。
（徐树仪）
相关阅读
文章标题：《金陵怀古四首》原文赏析-王安石