饿者行
雨雪不止泥路迂，马倒伏地人下扶。
居者不出行者止，午市不合人空衢。
道中独行乃谁子？饿者负席缘门呼。
高门食饮岂无弃，愿从犬马求其余。
耳闻门开身就拜，拜伏不起呵群奴。
喉干无声哭无泪，引杖去此他何如？
路旁少年无所语，归视纸上还长吁。
【作者】
王令：（1032—1059）字逢原，广陵（今江苏扬州）人。以教书为生。擅诗文。其诗风格奇崛豪放。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文集》、《十七史蒙求》。
【赏析】
七古《饿者行》，是王令揭示人民苦难的诗篇。当时地主豪绅大量兼并土地，加上官府摊派的苛捐税役，名目繁多。贫苦农民被迫离乡逃亡，饥饿转徙者所在皆是。诗人对此寄予深刻的同情，《饿者行》正是在这种情况下写成的。
诗的开头，以“雨雪不止泥路迂”等四句，写天寒雨雪，路道泥泞，行走艰难，连马倒下来都要人扶。这时，一般居民都不外出，行旅的人也停止了行进。时值中午，街市的大道上，竟看不到人影。“道中独行乃谁子”以下四句写就在这个时候，道路上却有个饿者，背着席子，踽踽独行，缘门乞食。他经过一家高门，堂上正在午宴，他乞求能得到些剩弃的食物，把喂狗喂马多下来的给点疗饥。这几句把饿者行乞求活的可怜形象，活生生地刻画出来。然而结果又是怎样呢？作者用下面“耳闻门开身就拜”四句，作进一步的描写。人在穷途饥饿的情况下，不得不低声下气，忘却自尊，这也够惨的了。在饿者呼乞的声中，这家的朱漆大门果然打开了，他连忙躬身下拜，伏地不起，可是连“嗟来之食”也得不到，被那些恶狠狠的“群奴”赶走了（“呵群奴”：因押韵而倒装，意即“群奴呵”）。这是多么悲惨冷酷的场面啊！这时，饿者的一点乞食的指望，也破灭了。他喉干无声，欲哭无泪，只得拄着拐杖，蹒跚地离开这里。这里是如此冷酷，其他的地方又是怎样呢？诗人明知饿者此去不会得到更多的仁慈，结局一定是更悲惨的。但故作设问，借以引起读者的深思。这样写，就使作品的客观意义更为深刻。但是诗人还是抑止不住自己的感情。他在结尾两句中写道：“路旁少年无所语，归视纸上还长吁。”这路旁的少年，正是诗人自己，诗人看到如此惨景，是愤怒、是同情？都没有表明，只用“无语”两字，以展示自己心情的沉重。直到归来之后，诗人铺纸展笔，描绘此情此景的时候，还不觉长叹几声。
在这首诗中，诗人只选取了亲目所睹的一个饿者乞食的场面，进行艺术概括。不必回溯饿者的苦难家史，也不必交代他沦为“饿者”的原因。只写他冒雪行乞，足见饥寒难忍；独自“负席缘门”，可知家已破败。而他乞食的结果，是富家对他并不“施恩”，而且恶奴还把他赶走。尽管诗人还不能理解什么是阶级矛盾，但他亲自看到了这一触目惊心的社会现实，并且把它描绘在诗篇里，形象地揭示了这一人间世的悲剧，可见诗人对于饿者是倾注了同情的泪水的。
（马祖熙）
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文章标题：《饿者行》原文赏析-王令
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