《金山寺》原文赏析-王令

金山寺

王令

万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。

楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。

日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。

常时户外风波恶，祗得高僧静处看。

【注释】

海门：据王令《润州游山记》：“润州东十里，有山三，其二合为海门。”案：此文所指为焦山、象山相对之处。也即诗中所称的海门。白鸟：水鸟，鸥鹭之类。

瓜步：山名。在今江苏南京六合区东南。北魏太武帝拓跋焘率兵南侵刘宋时，曾登此山。

【作者】

王令：（1032—1059）字逢原，广陵（今江苏扬州）人。以教书为生。擅诗文。其诗风格奇崛豪放。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文集》、《十七史蒙求》。

【赏析】

王令的诗歌，以粗犷豪迈，骨气苍老见长，在宋代曾享有很高的声誉。这首《金山寺》七律，却写得清新脱俗，洒落自然，是诗集中优秀的写景之篇。金山寺是著名的佛寺，也是风景秀丽的胜境。（寺在今江苏镇江西北金山上。当时金山屹立江中，今已与陆地相连。）诗的开头两句，气象阔大。首句以“万顷”写长江的壮阔，天晴江静，浩瀚的江水，一望无际，秀丽的金山屹立江心，就像浸在江水里的一颗巨大的绿宝石，青碧可爱。这句重点在写金山，而以大江为衬托，它不以雄奇险丽取胜，但显得非常自然。次句“乾坤都向此中宽”，是景中寓情之笔。作者把心灵中的爱力和感受，和江山的壮美融为一体；把自己的胸襟怀抱和整个自然界融成一片。他所欣赏的碧山、大江，从空间来说，本是一点一线，而现在仿佛整个乾坤的景象，都汇拢在眼前的江山之间，显得江山宽广，无所不包。

三四一联写寺，第三句写金山寺楼阁巍峨高耸，作者写的不是静态的楼台，而是动态的清影，这影子落在江水里，闪闪浮动，竟然使水底的鱼龙都惊骇起来。影子的浮动，是由视觉得来的实感；而鱼龙的惊骇，则是作者通过想象产生的虚受。所以这句是由静而动，由实而虚，笔墨上的变幻，使词情也跌宕多姿。第四句的“钟磬声”，是听到的，而“水石寒”则是心灵上的感受，和第三句相衬，可以说，是绘影绘声之笔。五、六一联，写日暮所见的景象：第五句由远到近，第六句由近而远。太阳偏西了，由金山寺登楼纵观，海天在望，焦、象二山形成天然的海门，使人顿增浩渺的遐思，而这时江面上却低飞着无心的白鸟，它们随波上下，自由自在，显得和谐而宁谧。接着作者把视线由向东方的纵观，转向对西方的远眺，潮水降落了，瓜步山前，在落日余晖的照映下，现出一片金黄色的沙滩。远眺近观，触目成趣，由水到山到沙滩，由钟磬声的浮响到白鸟的低飞，极写景之能事，这些景象的依次出现，等于替第二句“乾坤都向此中宽”做了注脚。

结尾两句是作者在游目骋怀以后的感慨：“常时户外风波恶，祗得高僧静处看。”语含双关，寄托遥深。江上没有风波的时候，毕竟是很少的，即使在晴光万里的日子里，也会随时产生风涛。自然界和人间世一样是变幻无常的，正因为这样，金山寺户外的风光，常时因为风波之险，一般人不易有登临游赏的机会。有志之士在人世间政治环境的惊涛恶浪中间，他们怀志未伸，奔走四方，过着困穷的生活，在风尘困顿之中，也往往无心探奇览胜。即以作者而论，他在七年当中，经常过着“冬暖常寒，昼短犹饥”的日子，这次流寓润州，以聚徒教授糊口，本非为爱慕镇江胜景而来。偶登金山寺，却喜正值晴明，得以一览江山之胜，那么金山寺前的胜景，晴天也罢，风波险恶的阴天也罢，只能让山寺里不染尘氛的高僧，在礼佛诵经之余，从静处去观赏了。

（马祖熙）

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