《登太白楼》
王世贞
昔闻李供奉，长啸独登楼。此地一垂顾，高名百代留。
白云海色曙，明月天门秋。欲觅重来者，潺湲济水流。
【作者】
王世贞(1526－1590)，字元美，号凤洲、弇州山人，太仓(今属江苏)人。嘉靖二十六年（1547）进士，官至刑部尚书。与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行同为“后七子”。主张文必秦汉，诗必盛唐，倡导模拟复古，晚年始有改变。其才学富赡，著述宏富。有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》《艺苑卮言》等行于世。
【赏析】
唐代伟大诗人李白一生漫游天下，足迹遍布全国。后人为纪念他而修的“太白楼”何止一处！这首诗所题咏的“太白楼”，在今山东济宁市，唐时为任城。李白曾在这里居住并受到县令贺某款待。此后这里就成为一大名胜古址。一说为安徽牛渚山采石矶太白楼。
李白在天宝初年曾任翰林供奉，因此后人便以李翰林呼之，此诗称李“供奉”则又出于平仄合律的需要。诗开端两句，就打破了五律一般的写法，十个字一气贯注，作“昔闻李供奉，长啸独登楼”也！这是何等气势，简直画活了一个李太白，使人想起大画家梁楷笔下那个翘首长吟、旁若无人的诗仙形象，而这种天马行空的笔法，正是深得李白律诗神韵的。写李白就要像个写李白的样子。王世贞先声夺人，诗就成功了一半。同时“昔闻”云云，意味着向往已久，暗藏有“今上”的意思(杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”)，不明说这一层，读者也心领神会。
“此地一垂顾，高名百代留。”有了前二句活画出高蹈的形象，这两句是水到渠成。这一联作流水对，又该一气读出，“垂顾”二字，恰是李白登高俯视世俗的形象。(“西上莲花山，迢迢见明星……俯视洛阳川，茫茫走胡兵”不是大诗人的自画像嘛)“高名百代留”就字面意义而言，乃指此楼以“太白”得名；而骨子里却是在高声赞美：“永垂不朽的李太白，太白楼沾了你的光！任城沾了你的光！我们这些后代诗人，一起沾了你的光！你足迹所至，目光所投，诗笔描绘过的地方，它的名称便神奇地闪光发亮。”这十字饱含激情，充满敬仰。
“白云海色曙，明月天门秋。”元美登楼或许在一个秋天的早上，故有“秋”“曙”等字(也可以是虚拟)。济宁太白楼隔海虽不太远，去泰山尤近，但还不至于看得见“海色”和泰山南“天门”。诗中写到它们，不过是坐役万景罢了，值得一提的是这两个写景的句子，仍具太白的手眼，它们不但以“视通万里”而特有气势，而且以“白云”“明月”等高洁飘逸的意象令人神往。“天空海阔，有此眼界笔力，才许作《登太白楼诗》。”(沈德潜)
“欲觅重来者，潺湲济水流。”末句像是以景结，但有上句，则又似饱含无穷意味。诗人感慨道：要想找出一个能继武太白的人，寻思久之而不能得；唯见楼下济水不停地奔流而已。这是不动声色的一种赞美。正是：李白之前无李白，李白之后无李白，大哉李白！一种高山仰止的虔诚心情，汩汩流出。与“高名百代留”句遥相映带。读者也为之心悦诚服。
题赞之作没有别的诀窍，关键在于一颗真正神往的心。对象是诗人，你就必须好其诗而知其人，才能尽得其风神。读此诗使我们很自然地联想到李白《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”其诗不以锤炼凝重见长，纯任自然地写景抒情，音调悉合于律，而风神萧散，这是李白律诗的本色。王世贞此诗虽然在对仗上较为经心，但就情韵而言，则与李白同致。使人读此诗即能想见所咏之人，故特别感觉亲切。
（周啸天）
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文章标题：《登太白楼》原文赏析-王世贞