不遇咏
北阙献书寝不报，南山种田时不登。
百人会中身不预，五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？
且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
今人作人多自私，我心不说君应知。
济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
【赏析】
这首诗采用抒情主人公第一人称的口吻，向别人诉说自己的不幸遭遇和愤慨心情。诗共十二句。开头四句，紧扣题目“不遇”二字，不避重复，连用四个“不”字，反复叙写自己种种事与愿违、困顿失意的情形。“北阙”，指朝廷。向朝廷上书，陈说自己的政见，表达用世的要求。但被当权者搁置起来，没有得到任何答复，可见出仕毫无希望。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意谓退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，糊口无方。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（南朝宋刘义庆《世说新语•宠礼》），来表明自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。“五侯”，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书•元后传》），借以泛指权贵。第四句意谓，干谒权贵，曳裾王门，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，故而只能沉沦困顿。错综子史，巧于使事，本是王维七古的一大特色。这四句即多用典故，来反复描述形容诗人的不遇。
接着的四句，从上文自然地过渡而来，描写主人公不遇失意后漂泊落拓的生活。“河朔”，黄河以北地区。“茂陵”，汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。“君”，指主人公的朋友。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡、随人作计的生活，使他心中产生了深沉的乡思。一家人住在京城，风尘阻隔，音信杳然，他们都平安无事吧？虽然他很思念亲人，但他却不打算回乡与家人团聚。还是姑且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的表现，极深刻地反映了他失意以后寥落凄楚、哀伤悲愤的心情。
但是，主人公并没有在悲伤中消沉颓废下去，相反，他仍然保持着积极进取的精神。最后四句，主人公向友人陈说他对世俗的态度和自己的人生理想。他说，今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦（“说”，即悦），内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。理想的生活道路是先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌、毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然发出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求，其精神是难能可贵的。
这首短古每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。其实，诗中的主人公就是作者自己。联系王维的生活道路，此诗大约作于他被贬济州到开元二十二年（734）拜右拾遗期间，比较真实地反映了他这一时期的生活情况和人生追求。
（王锡九）
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