晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林①。
松风吹解带，山月照弹琴②。
君问穷通理，渔歌入浦深③。
注释
①自顾：自念，自视。长策：良策。空：徒。旧林：故居。
②吹解带：风吹着诗人宽解衣带，表现一种闲散的状貌。
③穷通：得意与失意。
【酬张少府译文1】
人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有那良好的谋策，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山中明月照我悠然弹琴。你问什么是通达的道理，请听江心那打鱼人的歌声。
【酬张少府译文2】
人到晚年，只图个安静的环境，对纷繁的世事不太关心。自我估量没有高策可以报国，只知归隐旧日的林园。迎着松间清风宽衣解带，山间的明月照我来弹琴。若要问我穷困通达道理，请听那远水处传来的阵阵渔歌。
【酬张少府译文3】
我到了晚年独爱清静，对世上的万事全不挂在心上。自知不能献良策，还不如返回旧居的山林。松林中吹来凉爽的风，我宽解衣带舒展自如。明月从山间升起，莹光照着我拨琴弦。你问我穷困和通达的道理，还不如进入河浦的深处听那高唱的渔歌声。
【酬张少府赏析1】
该诗是写给朋友的。通过写自己的志向和情趣，诗人表达了乐于隐居的心意。
开头四句暗暗表达了诗人无法实现抱负的苦闷之情。诗人开篇说自己老了，只喜欢清静，不关心任何事情了。表面上看起来对什么事都漠不关心，但仔细品味之后就会发现：诗人是“动”不了了才“惟好静”，说自己到了“晚年”，证明想到过少年和中年。接下来的两句说明了原因：年轻时的诗人曾满怀希望，想在政治上有所作为。但是，张九龄被贬、奸相李林甫掌权后，朝廷越来越昏暗，正义的人遭到排挤。虽然王维没有遭到迫害，但现实的昏暗使他没有办法做什么。他不愿同流合污，又束手无策，心里很矛盾，只能感叹“自顾无长策”。于是，只得归隐山林。
第五、六两句写隐居生活的情致。从上文中我们可以知道，“松风吹解带，山月照弹琴”的归隐生活只是诗人在苦闷中的一种精神解脱。没有了政治上的种种束缚，诗人伴着松林中吹来的阵阵凉风解带敞怀，于山中明月的朗照下弹琴自娱，悠闲惬意，令人感到非常自在！其中，“松风”、“山月”都表现了诗人品性的高洁。
最后两句照应题目，形式上是一问一答，其实并未解答，给人以意蕴无穷的感觉。这样既回应了题目，又能使人在渔歌中反复地回味。
【酬张少府赏析2】
此诗是王维晚年居辋川时与友人的应和之作。
这是一首赠友诗。为王维晚年隐居辋川时作。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写景，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年，只好“惟好静”了。颈联二句，则是对“万事不关心”解带自适、弹琴自娱的闲适生活的具体而形象的描绘。充分表现了王维的闲适情趣和生活理想。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省，耐人寻味。
诗的首联直述自己的性情、心态：晚年自己只喜欢宁静，对世上的人事再也不留意了。为什么？因为诗人自忖自己没有经国之策，只能返归以前住过的山林。王维本才华横溢，少年得志，但他的才华表现在艺术上，官场上的倾轧非他所长。几个回合下来，王维厌倦了在仕途上的奔波，而决意归隐。归隐与他的心态是很相契合的：松林中的清风吹拂着他的衣襟，深山中的明月陪伴他弹琴长啸。这种生活无忧无虑，且使诗人风神散朗，是诗人素所期冀的。因此张少府问穷通之理，王维无以解答，他欣赏的是“渔歌入浦深”的清幽境界。
此诗借景言志，既有画意也有诗情。
【酬张少府赏析3】
此诗为酬答友人之作。唐代少府为县尉别称，负责掌管县域治安捕盗事务。今虽未见张少府之作，但从酬答中可推想原诗应系兴叹世事或仕途之语。因之，才有了王维这首追忆往事、借物感怀、大彻大悟的言志之诗。
“晚年惟好静，万事不关心”，既是风烛之年面对冰冷现实的无奈选择，也隐含着几多过往岁月的追忆。青年王维，曾看过“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），也曾有过“尽系名王颈，归来献天子”（《从军行》）的壮烈情怀。然而世事沧桑，白云苍狗，随着政治导师张九龄的被贬斥，多年庸官俗吏生涯的蹉跎，特别是“安史之乱”给他留下的政治和道德创伤，使他不得不“惟好静”，只能够“不关心”了。“自顾无长策”，道出其内心不愿同流合污却又无能为力的深刻矛盾与巨大苦闷，只好“空知返旧林”，一如数百年前“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（晋陶渊明《归园田居》）的知音陶渊明，拂袖而归，回到辋川溪林边，回归自己的精神家园，于松风、山月间，于解带、弹琴中抱朴守真，以达到去烦离恼、寻求寂灭的禅理至境。阅尽世事，乃臻淡泊；红尘窥破，始有觉悟。松风吹带，山月照琴，清幽，潇洒，已是此残破人生中难得的享受了。诗人于此宁定了内心的波澜，恬淡了，也安然了。
最后一句是此诗主题，“君问穷通理，渔歌入浦深”，用问答形式照应了题目的“酬”字，妙在答非所问，使全诗境界幽远、回味无穷：阁下若问我为何人生仕途有的山穷水尽，有的飞黄腾达，且看那渔翁唱着歌在水面河湾渐行渐远！这里，“渔歌”借用了《楚辞•渔父》典故：“屈原既放，游于江潭，渔父见而问之曰：‘何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，是以见放。’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”东汉王逸《楚辞章句》注：水清“喻世昭明”，水浊“喻世昏暗”。孔子曾说：“天下有道则见，无道则隐。”（《论语•泰伯》）王维在这里借用典故，避开穷通话题的讨论，只将自己的感受委婉告之友人：无道浊世中，穷通都一样，唯有隐逸避世是我的归宿。在此诗中，王维巧妙而不着痕迹地通过用典，将自己的息隐林泉与屈原的芬芳情怀、陶渊明的“不为五斗米折腰”自然而然地融会在了一起，我们今天读来能透过王维松间月下潇洒而寂寞的身影，依稀看见一个又一个不与时代妥协的文士，以自己的方式坚守着精神家园，不由得掩卷长叹！
（王红）
【酬张少府赏析4】
本诗为诗人晚年之作，描写诗人晚年安静闲适的生活，表现诗人超然物外的情绪。这首诗的基调和诗人晚年获罪被贬职，因此情绪消沉有关，也是诗人受佛教思想影响所致。诗题中的张少府生平不详。少府，官名，县尉。
诗的开头四句全是写情，曲折地表达了诗人无法实现抱负的苦闷之情。诗人开篇便说自己老了，只喜欢清静，不关心任何事情了。表面上看起来是对什么事都漠不关心了，但仔细品味之后不难发现诗人也是无可奈何。他此时虽然在朝为官，但对朝政已经不再抱有幻想，于是开始过起了半隐居的生活，“晚年惟好静，万事不关心”，正是他晚年生活的真实写照。“自顾无长策”，则体现了他曾经的矛盾和痛苦。诗人表面上说自己没有才德，实际上是满腹牢骚。当理想无法实现、痛苦不得化解时，诗人唯一的出路就是离开是非之地、归隐田园。“空知返旧林”，看似得到解脱，实际上只是无奈之举。由此可以看出，在诗人宁静淡泊的外表之下隐藏着失落和愤慨。
既然如此，诗人接下来为何还表现出对闲暇生活的满足和肯定呢？联系上文我们可以体会到，“松风吹解带，山月照弹琴”的归隐生活实际上只是诗人在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这种表现既体现出诗人某种程度上的，又通过与官场生活的对比来表现诗人对黑暗官场的否定和批判。挣脱政治的束缚，诗人于山中明月下弹琴自娱，说他不敢直面现实也好，自我放逐也好，但总胜于助纣为虐、同流合污。诗句通过描写诗人隐居生活中的两个细节，将松风、山月赋予人情，勾勒出一幅情景交融、意境和谐的画面，极大地增强了诗的感染力，体现了诗人极高的写作技巧。
最后两句点题，以问答的形式作结，既照应了题目中的“酬”字，又妙在以不答作答，含蓄不尽，余韵悠然。多少幽趣，都回荡在那阵阵的渔歌声中。
文章标题：《酬张少府》原文翻译赏析-王维古诗
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