献始兴公(1)
宁栖野树林(2)，宁饮涧水流。
不用坐粱肉，崎岖见王侯(3)。
鄙哉匹夫节，布褐将白头(4)。
任智诚则短，守仁固其优(5)。
侧闻大君子(6)，安问党与仇(7)。
所不卖公器(8)，动为苍生谋(9)。
贱子跪自陈(10)，可为帐下不？(11)
感激有公议，曲私非所求。(12)
【注释】
(1) 始兴公：即唐玄宗开元时期的名臣张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。唐玄宗开元二十一年（733）十二月任中书侍郎、同中书门下平章事，二十二年五月二十七日加中书令，二十三年三月九日进封始兴伯。张九龄很赏识王维，在任中书令的当年，提拔王维为右拾遗。
(2) 宁：宁愿。栖：栖身，住。
(3) 坐：因为。粱肉：谓美食佳肴。崎岖：困厄，历经险阻。陶渊明《归去来兮辞》：“亦崎岖而经丘。”
(4) 匹夫：平民。布褐：粗布衣服，平民所服，借指平民。
(5) 诚：确实。固：原本，本来。其：自己。
(6) 侧闻：从旁听说。大君子：指张九龄。
(7) “安问”句：语本刘琨《重赠卢谌》：“重耳（晋文公）任五贤（指赵衰等），小白（齐桓公）相射钩（射钩者，指管仲）。苟能隆二伯（指齐桓、晋文），安问党（指五贤）与仇（指管仲）？”此言张九龄用人公正无私，任人唯贤，哪管所任之人是同党还是仇人。党：同党。
(8) 所：指张九龄所处的官位。公器：公有之物，此处代指国家官爵。《旧唐书·张九龄传》载，开元十三年（725），“九龄言于（张）说曰：‘官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。’”句谓九龄不出卖国家的官爵。
(9) 动：举动，行动。苍生：老百姓。
(10) “贱子”句：语本应璩《百一诗》其一：“避席跪自陈，贱子实空虚。”贱子：王维自谦之称。
(11) 帐下：谓下属，部下。不：通“否”。
(12) 感激：感动奋发。曲私：偏私。
【题解】
张九龄为唐玄宗开元时期的名臣，于开元二十三年（735）受封始兴伯。始兴县，今广东省北部，是粤北一带最大的小平原。王维深得张九龄的赏识，在张九龄官拜中书令时，为张九龄擢右拾遗。这首诗，写于王维出仕右拾遗、张九龄官封始兴伯后。王维在诗中表达了对张九龄赏识自己的感激，同时表达了希望张九龄能对自己继续信任，委以重任的愿望。从这首诗里，可以了解王维早年的心态志趣和政治态度。
【赏析】
说到底，这是一首干谒诗，但是却写得不卑不亢，是王维风格的干谒诗。身为下属，王维写诗给上司，既表达了愿意有一番作为的求进之意，又表明自己不愿为了追求富贵而阿谀巴结王侯，写得既谦卑，又刚直。
诗人的中心意思，还是想得到张九龄的重用，但是如果张嘴要官，那就不是王维的性格了。诗人采取的是欲扬先抑之法，本来要求官，“宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。”开头四句先说，宁愿栖隐山林，宁愿过清贫淡泊的生活，也不愿靠出卖人格、巴结权贵来实现自己的愿望。诗人以栖身林间、渴饮涧水暗指隐士的清苦生活，粱肉借指富贵生活，取譬形象，对比鲜明，“宁”与“不”一组词的对句，颇有力度，透露出诗人鲜明的生活态度。
虽然已经表明心迹，但是诗人仍然不放心，怕张九龄还会误会自己，所以接下来四句，更进一步表明自己这种态度，“鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守仁固其优。”如果谋得仕途需要我卑躬屈膝，那么我宁可一生布衣不为官。谋用心机，只为仕进之一得，这个确乎不是我的优势所在，在道德操守方面，固守仁义，矢志不渝，而这是我所擅长的。虽然写的是干谒诗，王维却始终不失底线，固守清洁操守。
“抑”的部分终于结束，诗人笔锋一转，“侧闻大君子，安问党与仇。”大君子，指张九龄，此词暗含敬意。诗人向所敬之人表达敬佩之意，听民间传颂，您身为一朝宰相，为官公正，任人唯贤，绝不结党营私，哪管所任之人是与你志同道合者还是与你政见有分歧者。“所不卖公器，动为苍生谋”：身为朝中贤臣，位高不倨，绝不以权谋私，卖官鬻爵。您的一言一行，无不是为天下苍生着想。行文至此，王维水到渠成地向张九龄恭敬发问：“贱子跪自陈，可为帐下不？”像我这样的人，是否可以忝列你的麾下？明确表达了希望张九龄任用自己的意思。诗人先以第三者从旁听说的口吻赞扬始兴公，很自然地转入向张九龄陈情的本意，回扣诗旨。
王维在表达了自己用世的思想志趣之后，又补写两句诗“感激有公议，曲私非所求”，表达尽管自己胸怀用世的强烈意愿，但绝不是借此谋求利禄的内心所思，故而坦然表示：若是出于公正而任用我，我自为此感奋不已，对您感激异常；但若出于偏私而任用我，则不是我所希望的。这样的结句显得刻意而不失真诚。
这首五言古诗，言辞坦然而不失真诚，高调高亢而不失坦率，是一首率性之作。
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文章标题：《献始兴公》古诗原文-王维作品赏析