艳色天下重，西施宁久微(1)。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉(2)，不自着罗衣。
君宠益娇态(3)，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子(4)，效颦安可希(5)。
【诗人名片】
王维（约701～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），后来随父辈到蒲州（今山西永济）生活。他于开元九年中进士，先后担任过太乐丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职。但因信佛，为官期间他一直过着半归隐的生活，地点就在蓝田辋川，晚年索性就隐居在那里。他很有才华，书画俱佳，苏东坡就曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而他最擅长的山水诗更堪称这类诗作的代表，不但颇具禅韵，而且笔法细腻。
【注释】
(1) 微：低微、平凡。
(2) 傅：通“敷”，搽的意思。
(3) 益：更加。
(4) 持谢：奉告。
(5) 安可希：意思是怎能希望别人的赏识。
【译文】
美丽的容貌天下人都会看重，西施岂能长久卑微。早上还是越溪浣纱女，晚上便成了吴宫的王妃。卑微时并非与众不同，尊贵时才发现她是世上少有。叫别人把自己梳妆打扮，自己也不动手穿衣。君王的宠幸使她更添万般娇态，君王爱怜她便不辨是非。当时一起浣纱的女伴，无人能与她同车享受荣华富贵。奉劝那些邻家女子，仿效别人模样怎么能够得意？
【题解】
本诗载《河岳英灵集》，当作于唐玄宗天宝十二载（753）前。西施，春秋时越国美女。越王勾践为吴王夫差所败，为迷惑夫差，把西施作为礼物献给吴国，后来夫差因宠爱西施不理朝政，越国终于打败了吴国。这首诗采用比兴寄托的方式，借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，抒发怀才不遇的下层士人的不平与感慨，具有深婉含蓄的特点。
诗人以西施微贱和尊贵时身价截然不同的史事，来讽喻才士得到君王器重的机遇偶然。正如陈子昂曾在《隗君》诗中所说“逢时独为贵，历代非无才”，王维也在本诗中深深感叹君臣际遇的难得。“贱时岂殊众，贵来方悟稀”两句，对那些攀龙附凤青云直上的权贵讽刺极深，抒发了诗人仕途失意有志难伸的愤懑不平。
【赏析】
诗人所处的盛唐时代，虽然繁华昌盛，实际上已隐藏着很大政治危机。因为国家昌平，君王贵族开始耽于享乐，不再励精图治，所以奸邪小人把持朝政，真正的才俊之士却没有出头的机会，屈居下层，无人赏识。王维对此有着极为深刻的体会，所以这首诗虽然名叫《西施咏》，咏的却不是西施故事的本意，而是借咏西施以喻为人，抒发怀才不遇的感慨。
“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。”西施美绝天下，但身份低微，得到君王宠幸后，便马上一步登天。“朝”“暮”两字相对，突出身份变化之快。王维生活的环境中，各种各样凭借各自关系和能力的人，都会因为君王或某一高官的赏识而一夜之间飞黄腾达，让诗人分外感慨。
“贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。”平常的时候也并不觉得她比别人强多少，可是一旦受宠，马上就与众不同。穿衣着装、打扮梳洗都有专人照顾，君王越来越宠爱，四周的人也都逢迎拍马，无人敢说一句不是。这样的境遇不免让作者感慨，人与人之间的差别、地位如此悬殊，并不取决于实力、志向，而只是掌权者的好恶。
“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”昔日一同浣纱的女伴已经不能和她一同乘车出入了。在这里奉劝那些东施效颦的人，不是你会皱眉就能得到恩宠的。
这首诗虽然名为“咏”，实际上既不是简单的歌颂，也不是简单的批判，而是用一种冷眼旁观式的客观描写，表达出一个人身份地位变化的原因、变化的过程和变化的结果，作者的心情很复杂，既对这样的突然幸进有意见，内心深处又不免盼望自己也有这样的机会。语虽浅显，寓意深刻。
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文章标题：《西施咏》古诗原文-王维作品赏析
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