太乙近天都，连山接海隅。[1]
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。[2]
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【诗人名片】
王维（约701～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），后来随父辈到蒲州（今山西永济）生活。他于开元九年中进士，先后担任过太乐丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职。但因信佛，为官期间他一直过着半归隐的生活，地点就在蓝田辋川，晚年索性就隐居在那里。他很有才华，书画俱佳，苏东坡就曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而他最擅长的山水诗更堪称这类诗作的代表，不但颇具禅韵，而且笔法细腻。
【译文】
终南山高耸入云靠近天都，山势连绵一直延伸到海隅。回头望可见白云连成一片，走进山中却又看不见云雾。高高的中峰划定不同分野，大小的山谷阴晴变化悬殊。想要投奔一个人家去住宿，隔着溪水问那打柴的樵夫。
【注释】
[1]太乙：终南山主峰。天都：天帝的都城。
[2]分野：古人用天上的二十八星宿分别对应地上的州郡，不同的州郡对应不同的星宿，称作“分野”。
【赏析】
该诗是一首五言律诗，描写了终南山的壮阔。虽然只有四十个字，但诗人凭借深厚的写作功底将终南山的宏伟生动地表现了出来。
头两句用夸张的手法概括地写了终南山高远的景象。终南山离天很远，诗人夸张地说它“近天都”，其实有一定的道理。因为从远处遥望终南山，其最高峰“太乙”的确看上去和天连在了一起，也符合人的现实所见。终南山的起止都远离大海，但诗人之所以说它延伸到了海角，是因为从长安望终南山，不见头尾，感觉上好像“到海隅”，也是一种夸张的真实。
第三、四句描写在山中看到的近景。身在山中的诗人朝前看时，白云迷蒙，看不见任何其他的景物，好像再走几步就走到了白云里面。但是继续向前走，依然无法靠近白云。回头望，身后的白云又从两边合拢在一起，形成云海。走出云海后，诗人看到前面是青霭，好像近一步就可以摸到它了。然而走过去，又看不到了。一回头，青霭又合拢过来，迷茫成一片。
第五、六句接着写了山的广阔和沟壑的各种形态。站在“中峰”，环望四周，终南山的景色一览无余：幅员辽阔，千丘万壑，姿态万千。以上是诗人站在山北眺望后看到的景色。
最后两句写诗人进入山中，想找处人家住宿，于是“隔水问樵夫”。前面提到诗人已到“中峰”，这里的水可能是深山中的巨大山涧。这时，人物的突现使全诗更加有意趣。
总体上说，该诗之所以能达到“以少代多”、“意余于象”的效果，主要归功于用个别代表一般、用部分显示全部的写作手法和特点。
【赏析】
这首诗可以看作是一篇移步换景的微型游记。从未入山时写起，先是远远地遥望终南山。向上看，它的主峰高入云天；沿着山脉向着东西展望，群峰连绵起伏，望不到尽头，似乎能一直绵延到陆地的尽头，和大海相接。一座气势雄浑的大山就这样横亘在了面前。
然后诗人走进终南山，登山而上，走到原来在山下仰望见白云飘荡的地方，山岚云霭似乎都退向了远处；再往高处继续攀登，回头俯瞰，来路上又有云雾缭绕——原来自己已经身在云雾之中。
终于登上了山顶，整个终南山都在脚下，一山之隔，地理分野已然变化；群山的不同侧面，阳光或照射或被遮挡，千岩万壑中呈现出明暗变化。
从山顶下来，天色已晚。诗人半路遇到一个正在砍柴的樵夫，虽然隔了一条山涧，还是向他询问附近是否有可以借宿的人家。看来诗人意犹未尽，并不急于回家。
苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这首诗就像一幅运用了散点透视技法的山水画，在读者面前徐徐展开。
文章标题：《终南山》原文翻译赏析-王维
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