《桃叶歌》
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
——东晋·王献之
【赏析】
《桃叶歌》是一首极其旖旎的情歌，王献之曾以此来讨得他爱妾桃叶的芳心。琅琊王氏多爱江南风流，此诗便带了江南民歌的风韵，轻快又直接，两晋风流，一看便知。
王献之其实是个妙人，这也是除却王戎外，我最喜爱的一位王氏子弟。他是一位酷爱竹子的名士，在当时社会中，越是离经叛道，越会被称赞为风流名士，而王献之，显然是其中佼佼者。
有一次他望见有一户人家竹子生得极好，便不闻不问，径直闯了进去。主人也是一个高傲的人，听了王献之的名号后，不但没有迎接的意思，反倒斥责他无礼。
王献之却丝毫没有放在心上，大摇大摆地欣赏完竹子后拂袖而去。
这是一个不守礼节却又极守礼节的人。为何如此之说呢？为了赏竹，他可私闯民宅，为了讨得爱妾欢心，写了多首桃叶歌流传江南，但他却尊师重道，对谢安的知遇之恩极为感激，与王徽之更是兄弟情深。
在这个人身上，仿佛一切都是自然的、随心的，你说不出他的不是，却又说不出他的好，只觉得一切都是赏心悦目的，放任自达的。
然而王献之如此人物，感情上留下的，却是两个悲伤婉转的故事，其一便是《桃叶歌》。
传说王献之有一位爱妾，名叫桃叶，深得宠爱，两人感情深厚，难舍难分，而王献之临死前，亦是桃叶陪伴在左右。
桃叶本是幸运的，遇到了王献之，并令他深深沉醉于其中，但是，她的不幸，也正在于此。她的爱，她的幸福，完全是因为另一个女子——王献之的前妻，他的表姐郗道茂。
王献之与郗道茂是青梅竹马长大的情人，两人年少时情谊甚笃，王羲之便为小儿子向郗家求娶了郗道茂，书信俱在。
两人成婚后，亦是甜蜜恩爱，如胶似漆。王献之书法一流，亦爱作画，泛舟山水之间，而这一切也恰投郗道茂的喜好，夫妻二人少年情热，不久便生有一女，名为玉润，只可惜，极早便夭折了，这给了郗道茂一个不小的打击，在很长一段时间内，她都郁郁寡欢。然而有一天，王家却突然提出了离婚。
王家这一行为，无异于令郗家颜面尽失，两家不久后就交恶，再无往来，而郗道茂也备受家族的排挤，不得已寄人篱下，一生孤苦，再无音讯。
王献之在离婚后，本不愿再与他人成婚，但皇帝下旨令他尚新安公主，王献之为抗旨，不惜以艾叶烧伤双足落下终身足疾，即便如此也还是不得不迎娶新安公主为妻，而后又有了爱妾桃叶。
据说，王献之与新安公主的婚姻并不美满，前有郗道茂，后有桃叶，新安公主几乎是一生都在丈夫的冷落中度过，并且是一种客客气气的疏离和敬重，当真是相敬如冰，而非相敬如宾了，直到王献之四十一岁的时候，才与新安公主生有一女，取名为神爱。
王献之对王神爱可谓疼爱至极，前有玉润早夭，后有被迫离婚，他的心迫切需要被一种新的活力来治愈，在这个时候，酷似郗道茂的桃叶，以及幼女神爱，无疑是最佳人选。在他后来短短的六年生命里，最终有了另一段天伦之乐。
所以后世多有人猜测，是否是权高位重的新安公主爱慕王献之的风度，借皇室之力，逼迫王献之与郗道茂和离（即指离婚）呢？
王羲之这一脉，皆信奉五斗米道。根据教义，信徒在临死前要“首过”，即检讨自己一生所犯的过错，王献之临死前，当回首过错之时，他只是牵起桃叶的手说：“不觉余事，唯忆与郗家离婚。”
那时的他，神思已然混沌，却依旧念念不忘地说：“其他的事没有，唯独后悔与郗家离婚。”桃叶听闻后，不由放声恸哭。
读之不觉令人心酸，想来当年的离婚一事，王献之心中必定有苦衷，王权的胁迫，家族的重压，都落在他一人肩上，纵他千般风流，万般潇洒，却依旧抛不开血脉里的责任，然而到底是他先松开了妻子的手，令郗道茂一生凄苦，这也是他终其一生都难以释怀的心结。
王献之还有一幅写给郗道茂的字帖：“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，惟当绝气耳！”
我曾想同你白头偕老，却万万不曾料到会有分别的一天，如今一切早已无可挽回，只能来世再见了。这一幅字帖被认为是王献之的临终遗笔，其中蕴含的悔恨与悲苦，又岂是一言一语能够说尽的。
而这首《桃叶歌》或许也正是他对郗道茂的心声：
桃叶相连，枝繁叶茂，桃树下连着桃根，彼此相互依附，岂不是人间乐事？
他曾经愿意做郗道茂依存的一棵参天大树，却不料，梦想轰然倒塌之后，将她的整颗心都连根拔起，半丝不剩。
所谓两伤，便是如此，不由又想起陆游那首《钗头凤》里的句子来，放在王献之与郗道茂的身上，却也再合适不过：
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
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