《书项王庙壁》
王象春
三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。
玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。
【作者】
王象春（1578－1632），字季木，新城（今山东桓台）人。王士禛从祖。万历三十八年（1610）进士第二，为人所讦谪外。后迁南京吏部考功郎。有《问山亭集》。
【赏析】
项王（项羽）庙在今安徽和县东南之凤凰山上。这首题壁诗实是一篇咏史怀古之作。诗中发表了作者对项羽、刘邦这两个历史上的风云人物的评价。使人感兴趣的是，诗人既不以成败论英雄，也不以固定的眼光论英雄。他是具体问题具体分析，认为英雄在一定条件下也可以变成“狗熊”，这种见解是高明的。
第一段三句，写项羽、刘邦相约入关之初，彼此都称得上英雄，但有等差。史载刘邦入关中，与父老约法三章：杀人者死，伤及盗抵罪，不掠金钱美人。大得民心，使之如久旱逢雨：“三章既沛秦川雨。”一“沛”字极妙，既作动词用指雨量充沛，又双关“沛公”，使这个称谓有了“及时雨”的意味。以仁慈为本的英雄，作者称之“真龙”。项羽入关西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其宝货妇女而东。与刘邦做法不同，但在推翻秦王朝统治的过程中，也起到了决定性作用。以武力征服的英雄，作者称之为“虎”。“真龙”与“虎”虽略有差异，其为英雄则是一致的。第一局汉王略略领先。
第二段三句写楚汉相争中，项羽的某些表现较刘邦为优。一是鸿门宴上，谋臣范增欲除刘邦，数目项王，三举所佩玉玦示意，而项羽不忍心加害刘邦，向来被认为是“妇人之仁”，是失策，但作者却予以欣赏。在楚汉交兵中，项羽有一次以刘邦父母为人质，并威胁说要烹刘父，刘邦不但不与交涉，还说：“吾与项羽约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹！”完全是一副无赖的样子。作者对此表示轻蔑，相形之下，汉王见绌：“项王真龙汉王鼠！”第二局项王领先。
第三段三句写项羽、刘邦的结局，皆不尽如人意。当项羽被汉兵围困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去，遂与虞姬泣别，作歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”姬亦以歌相和。这就是“垓下美人泣楚歌”。而刘邦死前，其宠姬戚夫人请立其子赵王为太子，由于吕后使计，使刘邦感到太子羽翼已成，不便更改，遂语戚夫人“为我楚舞，吾为汝楚歌”以解释安慰之。戚夫人且泣且舞。刘邦死后，她竟为吕后残害。这两个盖世英雄，不知怎么搞的，到头来弄到连心爱者都无计保全的地步，也真够“熊”的了。所以诗人最后一齐剥夺其英雄资格：“真龙亦鼠虎亦鼠！”此局竟无一方获胜。
诗显然是一时兴到笔随，随意挥洒，好在指点江山、裁判英雄的气度，使人觉得酣畅淋漓之至。诗中“龙”“虎”“鼠”三字反复播弄变化莫测，句句用韵，更添音调流转，如玉珠走盘。读者在获得审美快感的同时，对历史人物常常兼有伟大和渺小这一事实，也可深长思之。
（周啸天）
文章标题：《书项王庙壁》原文赏析-王象春