官舍竹
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！
【作者】
王禹偁：（954—1001）字元之，济州巨野（今属山东）人。世代务农。太平兴国八年（990）进士。历任右拾遗、翰林学士、知制诰。遇事敢言。曾上《御戎十策》，陈说防御契丹之计。屡以事贬官。真宗时，预修《太祖实录》，直书史事，为宰相不满，降知黄州，作《三黜赋》以见志。后迁蕲州，病卒。文学韩愈、柳宗元，通俗畅达。诗崇杜甫、白居易，风格接近白居易。有《小畜集》。
【赏析】
淳化二年（991），诗人因为徐铉雪诬，抗疏论道安告奸不实，受小人之谤，遂解知制诰职，贬为商州团练副使。商州，是个人穷地僻的小郡，团练副使只是个虚衔，实则无事可干。清冷的郡斋，难挨的时光，迁客的意绪，是可想而知的。他忽推北窗，一阵可餐的翠色迎面扑来。官舍北窗边，一大片碧玉琅玕，染绿人的鬓发须眉，诗人仿佛不期遇见了可以倾心交谈的知己，全身沉浸在一片碧绿透明的溪流里，心中升起了诗的旋律：好一片官舍竹，是谁种下这“萧萧数百竿”呢？也许是一位与自己身世遭际相同的前贤，为了排遣孤寂心情，寄托清高的品格，才种下这些绿竹？如今伴我苦吟，多么相称。颔联“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”，既有形象上的暗示，又有精神上的契合。当桃李春风之日，群芳争奇斗艳，占尽春色，而官舍竹仍一身青衣，独守坚贞，只愿在岁暮天寒之际，让漫天的冰霜来检验一下自己贞洁不渝的操守。这是咏竹，更是自喻。“夭艳”、“春色”，皆有风人之旨。
颔联写竹的品格，颈联则精心选择了“拂”和“侵”两个传神动词，让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入诗人的生活，从而把人和竹联系起来。公退之暇，拂琴敲棋，清风徐至，物我同趣，无限清欢。
至此，诗人的襟怀全部呈露，于是道出下面两句：“明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！”即使明年贬谪到更远更荒僻的地方（量移，原是自贬所移至稍近的地方，此处是反语。），今年已将岁暮，犹能在这里看到翠竹白雪结为岁寒之友。“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，此既具骚人风致，而且照应了颔联，待得岁寒而现出孤贞。
第二年四月，王禹偁果真“量移”至解州（治所在今山西运城市西南），那么“今冬雪里看”了没有？看了。这年冬天所作《喜雪贻仲咸》诗云：“衣上惹来看不足，竹边听处立多时”；《雪夜看竹》诗云：“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”诗人在月色朦胧的雪夜披衣对竹，益见其清高孤洁。他一生爱竹，写了不少咏竹诗，《官舍竹》所表露的牢骚不平和自我宽解，都与著名的《黄冈竹楼记》有异曲同工之妙。
（曹旭）
文章标题：《官舍竹》原文赏析-王禹偁
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