思旧赋并序--向秀[注]
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。[1] 然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。[2] 嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。[3] 余逝将西迈，经其旧庐。[4] 于时日薄虞渊，寒冰凄然。[5] 邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：[6]
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。[7] 济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。[8] 瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。[9] 践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。[10]
叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。[11] 惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。[12] 栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。[13]
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。[14] 悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。[15]
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。[16]
【注释】
[注]向秀（227—272）：字子期。河内怀县（今河南武陟西南）人。魏晋之际哲学家、文学家，与嵇康、吕安友善，为“竹林七贤”之一。
[1]吕安：字仲悌。其妻貌美，吕安之兄吕巽与之有染，事发，吕巽反诬吕安不孝，嵇康辩其无辜。因嵇康一贯的不合作态度，司马昭借机一并杀了二人。居止：居住的地方。
[2]以：因。事：二人被诬之事。法：刑。
[3]就命：就死。《世说新语·雅量》记载：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”
[4]逝将西迈：由家乡西行入洛阳。经其旧庐：从洛阳返回时路过嵇康的旧宅。
[5]薄：迫近。虞渊：传说中的日落之处。
[6]曩（nǎng）昔：从前。
[7]将命：奉命。适：往。旋反：回来，指从洛阳回乡。徂（cú）：往。
[8]山阳：地名，在今河南。嵇康原隐居在山阳嵇山之下。
[9]息：安放。城隅：城墙角。
[10]二子：指嵇康和吕安。
[11]《黍（shǔ）离》：《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”愍（mǐn）：通“悯”，同情。殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记·宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。”
[12]惟：思。古昔：上文的商周旧事。怀今：有感于古人事而怀念嵇康和吕安。
[13]焉如：何往。
[14]李斯临刑前对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”父子相哭。
[15]运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。寸阴：极短的时光，指临刑前片刻。
[16]将迈：将要出发。援：提。翰：笔。写心：描述自己的心境。
【赏析】
刘禹锡“怀旧空吟闻笛赋”诗句，典出向秀的《思旧赋》。其中“空吟”二字正是向秀此刻的心境。曾经嵇康打铁，向秀鼓风，相对欣然，旁若无人。又与吕安共灌园于山阳。三人志同道合，志远心放，散淡潇洒。直至康、安被诛，天下警动，向秀遂入京领职。司马昭嘲弄他说：“听说你有隐居之志，何以在此？”向秀答：“未达尧心，岂足多慕。”帝甚悦。但向秀心中的屈辱向何人道？故友已逝，世无知音。向秀只能北上山阳旧居寄托对故友、对自己的哀思。“践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐”，“栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如”。栋宇依旧，笛声寥亮，曾经打铁灌园的情景、曾经洒脱傲岸的意气还历历在目，现在却都已是前尘梦影，如电如幻，想来如何不凄恻，不怃然？鲁迅说：“年轻时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”在好友死亡的阴影下做的政治妥协，虽有强烈的不甘和沉痛，然而只能妥协。《思旧赋》从第一句“余与嵇康、吕安居止接近”开始，笔触就是隐忍和克制，但克制里犹流露出止不住的悲伤，“日薄虞渊，寒冰凄然”，“追思曩昔游宴之好，感音而叹”，“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇”。越克制，就越悲怆，越悲怆，越要克制，最后对着形神皆逝的空境无言慨叹，大概就是“空吟”吧。
唯一令人欣慰的是“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴”。嵇康虽然永辞，但临刑前的索琴而弹，贯彻了他一生对美的珍视和追求。“广陵散于今绝矣”，这个高贵的瞬间成了后人心中嵇康永恒的姿态。
文章标题：《思旧赋并序》原文翻译赏析-向秀