《临江仙》
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同？酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。
——北宋·晏几道
【赏析】
我觉得“邂逅”是一件很浪漫的事，无论两个人最终能否走到一起，多年以后，偶尔回想起和曾经爱过的人初次相见时的场景，恍然如梦，也不知那次见面是偶然还是冥冥之中天注定。《诗经·郑风·野有蔓草》云：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”看，几千年前的人就已经觉得邂逅是一件很美的事了，尤其是邂逅心仪之人。
晏几道这阕词，是为他曾邂逅的一位女子所写。他们的第一次相见，这位姑娘正在阶前与其他女孩子斗草，她们玩得喜笑颜开，不亦乐乎。而他则站在一旁默默看着，不知不觉中竟然被姑娘的喜悦感染了，没由来的，他心底涌上一阵欢愉。
最初，姑娘并未察觉有人在一旁观看，一心全扑在斗草的游戏上，想方设法想赢了这次比赛。等到游戏结束时，她发现身边有一位翩翩公子正出神地盯着自己看，霎时间羞红了脸。彼时他们还是少男少女，天真烂漫，这样的初遇算不上特别浪漫动人，却是属于他们两个人共同的美好回忆。哪怕时光荏苒，岁月变迁，当她看到他人斗草，也会回忆起，曾经的她是他眼中最美丽的风景。
春去秋来，转眼便到了乞巧节，乞巧节的另一个名字知道的人可能会更多——七夕。对于我们而言，七夕就是中国传统的情人节，在这一天，牛郎织女鹊桥相会，虔诚的女孩会祈求他们保佑自己，能够与心上人长相厮守。然而在古代，姑娘们还有另外一个重要任务，那便是穿针乞巧。织女是王母娘娘的孙女，擅长织布，她能用云彩织出绚烂的锦帛，因而凡间的女子会在七夕的夜晚，于院中摆上瓜果等祭祀品，乞求织女能将技艺传授给她们，赋予她们同样的心灵手巧。乞巧节源自汉代，葛洪在《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”到了南朝，齐武帝命人建层城观，到了七夕节这一天，宫女们会登楼穿针，故谓之“穿针楼”。登楼穿针的风俗一直延续了下来，在很多诗词中都能见到，比如唐人李群玉的“穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年”。
他与她在七夕佳节重逢，偏偏在这个日子，难道是命中注定？还记得，那日的她穿着美丽的罗裙，裙子上沾满了花中的露水；她的头上佩戴着玉钗，走起路来玉钗在风中轻轻颤动，仿佛要飞起来一样。他不由看痴了，她亦发现了她，瞬间羞得满面通红。
晏几道必定深爱这位姑娘，他对她的印象如此深刻，就连她的衣着、头饰还有妆容都记得清清楚楚。她新画的眉间沁出了翠绿的黛，涂抹了脂粉的脸颊上泛起了潮红。可以想象，这位害羞的姑娘，当时所化的妆容必定十分精致。古代的女孩子爱美之心可一点都不比现在的人少，她们在美容方面也着实下了功夫的。每逢喜庆的节日，她们会身着盛装，用最美的妆容去迎接这一天，词中提到的黛和粉只是最基本的化妆品。黛又称眉黛，是女子用来画眉的工具，相当于现在的眉笔。汉代刘熙的《释名》云：“黛，代也。可灭眉去之，以此画代其处。”那时候的黛以黑色为主，但也有偏青、蓝、绿的颜色，词中女子用来画眉的黛，应该就是偏绿的，画上之后，眉间会沁出翠绿。古代女子所用的粉，以铅粉居多，所以会有“洗尽铅华”之说，意味不施粉黛，不加装饰。晏几道“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”的外貌描写可谓十分细腻了，亦不难看出他平日接触的女子应该少不到哪儿去。
不过晏几道的运气不怎么样，他思念的女子总是不能长期陪伴在他身边。小苹如此，这位罗裙女也是如此。时光流逝，她就像流水一样不知流落到何方，回想起他们在一起的那段美好日子，快乐是如此短暂。他将她比作飘然远去的巫山女神，踪迹难寻。《高唐赋》中，巫山女神和楚王一夜云雨，从此销声匿迹，再没有出现。他心爱的女子也是如此，陪伴他度过了一段快乐的日子之后，不知所踪。也不知如今谁能有此幸运，得到她的相伴，但那个人绝对不是他自己。
自从分别后，晏几道常常想起他们在一起的点点滴滴：斗草阶前的邂逅，穿针楼上的重逢，她沾满花露的罗裙，她沁出翠绿的眉黛，她羞红的粉脸，还有他们执手的岁月……思念她时，他总是借酒浇愁，愁上却更生愁。每次酒醒，看着空空荡荡的房间，唯有一方屏风，空对着自己。此刻的他落寞至此，又凭什么乞求能再见到她呢？只有梦里面，他可以肆意宣泄自己的感情，跋山涉水去寻找她的芳踪倩影。春花飞雨的时候，希望能再次执起她的手，重温一遍曾经的深情。
晏几道也是个情种，他不比父亲一生太平，生活无忧，父亲给了他高贵的出身，却不能保证他一生太平。或许他天生不是富贵命，到了落魄之时，曾经喜欢的女子一个个离他而去，不知流落何处。而他每每想到她们，只能靠酒来麻痹自己，在梦中与她们相重逢。难怪他的词中总是有他思念女子的身影，她们留给他的，是他一生难忘的回忆。
邂逅相遇，适我愿兮。纵不能长相厮守，亦难忘曾经情深。