《塞垣鹧鸪词》
秦时明月玉弓悬，汉塞黄河锦带连。
都护羽书飞瀚海，单于猎火照甘泉。
莺闺燕阁年三五，马邑龙堆路十千。
谁起东山安石卧，为君谈笑靖烽烟。
【作者】
杨慎(1488－1559)，字用修，号升庵，四川新都人。正德年间状元，授翰林院修撰。世宗时，因议大礼直言强谏，被谪戍云南永昌卫（今云南保山）。在边荒之地，无书不读。其著述之丰，明代推为第一，多达一百余种。诗文有复古倾向。贬谪之后，其诗多感愤之作。亦能词曲，对民间文学也颇重视。有《升庵集》《陶情乐府》等传于世。
【赏析】
《鹧鸪词》是唐乐府曲词，多写征人思妇，如唐李益《鹧鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归。”(见《乐府诗集》卷八十《近代曲辞》二)杨慎冠以“塞垣”字，用以咏边塞。“塞垣”，泛指边地。唐高适《蓟中作》有“策马自沙漠，长驱登塞垣”句，这里指明代北方的边墙。
杨慎拟唐人边塞之作，每杂用唐人名篇，袭用唐人成句，稍事改作，自成新品，“有用古人句律而不用其句意者”(《庚溪诗话》)。这种写法，略似集句，别具新意。清王士禛称赞他的“《鹧鸪词》‘秦时明月’……工妙天成，不减前作”(《香祖笔记》卷二)。明王夫之对这首诗尤为称许，他说：“古今《塞上曲》，尽此一词，看他八句四层，密成一片，每于行处止，止处行，低回俯仰，神动而不以顿挫，天藻天灵，古今不多遘也”(《明诗评选》卷六)。当然，这种写法也受到一些人的诘难。《明三十家诗选》批评他“好事剽窃，如《塞垣鹧鸪词》四联中，五用唐人成句，但窜易数字耳”。
“秦时明月玉弓悬，汉塞黄河锦带连”，写边塞风光秀美。首句用唐王昌龄《从军行》“秦时明月汉时关”，而以玉弓拟月，白居易《暮江吟》有“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”句。秦“北据河为塞”(《史记·秦始皇本纪》)，这里改“秦”为“汉”，与上文“秦时明月”成对，含义也更为广阔。黄河如带，语出《史记·高祖功臣年表序》所载“封爵之誓”：“使河如带，泰山若厉。”这里在“带”字上加一“锦”字，更显示了山河的秀美。明月如玉弓一样挂在夜空中，九曲黄河如锦绣的彩带相连。这里用王昌龄《从军行》，一用“汉塞”事，又与抵御外侮事紧密相连，很具匠心。
“都护羽书飞瀚海，单于猎火照甘泉”，写蒙古鞑靼屡启边衅，“杀掠尤惨”(《明吏·鞑靼传》)，告急的羽书飞自边关。诗句出自唐高适《燕歌行》“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”。“羽书”，即“羽檄”，调兵遣将的紧急文书，上插羽毛，表示紧急。“猎火”，借指战火。“瀚海”“甘泉”泛指边地。杨慎在这里只改动数字，而袭用高适原意，描述了当时边患严重、频频用兵的情况。
“莺闺燕阁年三五，马邑龙堆路十千”一联，用边塞诗最常用的征夫思妇的描写。战争给人民带来极大的痛苦，丁壮抛妻别子，远戍他乡，“黄沙百战穿金甲”“万里长征人未还”(唐王昌龄《从军行》)。而且“战士军前半死生”(唐高适《燕歌行》)，“古来征战几人回”(唐王翰《凉州词》)，他们有可能埋骨黄沙，永无归日。他们的妻子，独守空闺，目断归鸿，“少妇不知归未得，朝朝应上望夫山”(唐卢弼《塞上四时词》)，诗人们对他们寄予过无限的同情。杨慎的这两句诗，写得较为含蓄。诗句化用唐皇甫冉《春思》“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”诗句。上句经杨慎改作，以“莺闺燕阁”喻少妇思边，她们多么希望“何日平胡虏，良人罢远征”(李白《子夜吴歌》)。不过，也许“春闺梦里人”，已成“可怜无定河边骨”(陈陶《陇西行》)。“马邑”“龙堆”都是边塞地名，泛指边庭。“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”(高适《燕歌行》)，平淡的语言中，却包含着无限辛酸。
诗的尾联“谁起东山安石卧，为君谈笑靖烽烟”，用李白《永王东巡歌》“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”句。李白遭受谗毁，被“赐金还山”，漂泊流浪之后隐居庐山。安史之乱起，唐明皇仓皇出逃，肃宗即位于灵武，命永王璘东巡，李白被邀参加了永王幕府。他踌躇满志，认为施展才能、建功立业的机会来了，表示愿意像隐居的老谢安一样，“为苍生起”，谈笑之间，即可平定安史乱军。杨慎借用李白诗意，表示自己也像谢安、李白一样，“东山再起”，为国效力，宁靖边患。但是，李白写《永王东巡歌》，是在被永王璘礼聘下山，随楼船东行之时。而杨慎这首诗，却写在贬谪流放之后，因此，仅仅是他的希望，而且是不能实现的幻想。他将李白诗中的“但用”换成“谁起”，情调便完全不同了，字里行间，浸透了他有怀报国、无路请缨的痛苦与悲哀。
（黎孟德）
文章标题：《塞垣鹧鸪词》原文赏析-杨慎
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