《广心楼夜宿病中作》
落井重逢下石人，七旬衰病命逡巡。
藤萝深箐猿猱穴，瘴疠穷山虎豹邻。
枯木几时沾雨露，戴盆何地见星辰！
元夫幸遇暌孤日，寂寞寒灰也望春。
【作者】
杨慎(1488－1559)，字用修，号升庵，四川新都人。正德年间状元，授翰林院修撰。世宗时，因议大礼直言强谏，被谪戍云南永昌卫（今云南保山）。在边荒之地，无书不读。其著述之丰，明代推为第一，多达一百余种。诗文有复古倾向。贬谪之后，其诗多感愤之作。亦能词曲，对民间文学也颇重视。有《升庵集》《陶情乐府》等传于世。
【赏析】
广心楼即云南高峣海庄，顾应祥说：“以中丞再起抚滇，为升庵先生构广心楼于旅次。”(见《玲珑唱和集》张寰散曲跋)其地在昆明西南碧鸡山右：“明杨慎谪居侨居于此。”(《大清一统志》)据诗中“七旬衰病”可知，这首诗应是嘉靖三十七年(1558)杨慎自泸州械送还滇后所作。
“落井重逢下石人，七旬衰病命逡巡。”诗人愤怒地指出了落井下石之人的狠毒残酷和自己的不幸遭遇。诗人横遭贬谪，早成落井之人，已是不幸；落井而未有人援手相救，却反而不断遭到投石之人的打击陷害，则不幸更甚。何况诗人自三十七岁被贬，现已年过七旬，长期的戍所生活，早已被折磨得体衰力弱，疾病缠身！然而就是在这种艰难的境况下，却仍免不了遭到谗害，可见下石之人的狠毒阴险和残酷无情。《明史·杨慎传》载：“及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。”可见杨慎当时是被械系逼迫还滇的。“下石人”当指云南巡抚王昺及进谗者。“逡巡”，后退的样子，指命运衰颓不济。这里诗人满含悲愤地控诉了当政者对自己的残酷迫害，抒写了自己内心的痛苦与不满。
接着诗人具体地描写了谪居之地环境的险恶：“藤萝深箐猿猱穴，瘴疠穷山虎豹邻。”那里藤牵萝绕，竹木高大，“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居”(《涉江》)，是猿猱出入之所，穷山僻岭，瘴毒弥天，“猿狖群啸兮虎豹嗥”(《招隐士》)，是虎豹栖息之地。那是一个人烟稀少、野兽出没、偏远荒凉的地方。这里诗人熔铸《楚辞》中的景物描写，赋予新意，借写谪居之地的荒凉，暗喻社会环境的残酷无情，含蓄委婉而又深刻鲜明。诗人以“七旬衰病”之身再次被逼迫到这里，一方面自然会有“命逡巡”的迟暮之感，另一方面自然也会希望再次得到宽赦回乡与家人相聚。这样承上启下，为下联抒写自己的心情作了很好的铺垫。
“枯木几时沾雨露，戴盆何地见星辰！”诗人在猿猱虎豹出没的荒凉之地，自然会想到遇赦还乡。因此总是希望能像枯木得到雨露的滋润一样得到君恩赦免，然而“戴盆何以见天”，(司马迁《报任安书》)身蒙罪名，无处倾诉，满腹的冤屈又哪能申诉呢?诗人以“枯木”自比，以“戴盆”喻蒙罪之身，以“雨露”拟君恩，以“星辰”喻赦的光明，委婉曲折地抒写了自己企求恩赦的强烈愿望，比喻贴切，寓意深刻。而“几时”“何地”两个疑问，既表示了内心的殷切之情，又从时地上说明这种希望难以实现的矛盾痛苦，真实亲切，十分感人。
“元夫幸遇暌孤日，寂寞寒灰也望春。”诗人于幸免之念与绝望之心的交织矛盾中，更希望得到友人的帮助和解救。《周易·暌》：“九四、暌孤，遇元夫；交孚，厉无咎。”“暌孤”，即孤独分离之意；“元夫”，指善良的人。意谓分离独处而求善良之人，相得无疑，虽危无咎。李白《江夏赠韦南陵冰》诗：“寒灰重暖生阳春。”《忆旧游书怀》诗：“暖气变寒谷，炎烟生死灰。”皆言贬中望赦。“寒灰”，即《庄子·齐物论》中的“心固可以如死灰”和“近死之心不可复阳也”。言望赦之心虽绝，但仍希万一得除罪名。这里诗人合用数典，希望有同情自己的善良的人来解救自己，使自己死灰复燃，重新见到温暖的春天。“幸遇”“也望”，其殷切幸免之情跃然纸上，以“寒灰”喻自己的绝望处境，生动传神，感情真挚。
这首诗叙写自己晚年重到贬所、怨愤无可申诉的不幸遭遇，抒发自己绝望之心与幸免之念互相交织的矛盾痛苦心情，细致具体，真挚感人。整首诗虽用典较多，但融会贯通，自然贴切，很好地抒发了作者悲愤矛盾的心情，并不显得累赘重复。
（吴明贤）
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文章标题：《广心楼夜宿病中作》原文赏析-杨慎
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