《己丑对鸡鸣山》
耶律楚材
三年四度过鸡鸣，我仆徘徊马倦登。
寂寞柴门空有舍，萧条山寺静无僧。
残花溅泪千程别，啼鸟伤心百感生。
今古兴亡都莫问，穹庐高卧醉腾腾。
【作者】
* 耶律楚材（1190－1244），字晋卿，契丹族。金宣宗贞祐初年，辟左右司员外郎。元太祖铁木真（成吉思汗）克燕后，被召用，颇受信任。太宗朝，官至中书令。卒后追封广宁王，谥文正。他学识广博，对天文地理、医卜数术都有研究。工诗，以自然为本色，不求雕琢，也能词。有《湛然居士集》十四卷行于世。
【赏析】
鸡鸣山又叫做摩笄山，在河北张家口市的东南面，古为燕辽间的一条要道。传说战国时赵襄子杀代王迎其夫人至此山，而夫人本是襄子的姐姐，她不堪其暴，乃于摩笄山自杀。代人为了凭吊这位刚烈的女子，遂立祠祭享，寄托哀思（参见《水经注》十三《漯水》）。己丑年（1229）冬天，忽必烈经过激烈的内部斗争确立了自己的绝对优势，眼看取得帝位已成定局。据《元史·耶律楚材传》记载，楚材甚得太祖铁木真的宠信，是亲自托付给忽必烈的重臣。那么，在这场上层权力再分配的斗争中，他自然要站在忽必烈一边。或许正是为了这类事情吧，奔走王事，君子于役，这一年四过鸡鸣，他已经是一个饱经沧桑的中年人了。
粗粗一看，此诗相当感伤，流露出一种消极的人生态度。其实这是表面现象，它骨子里包含着对最高统治集团内部倾轧的强烈不满。诗人的心，与其说是消沉的，不如说是痛楚的。
此诗包含着四个层次。一是吊古。鸡鸣山作为特定事件的空间表征，身临其境，自然要想起那位权欲狂赵襄子来，此公六亲不认，而今安在？二是伤今。历史确实有其惊人的相似之处，今天的襄子们，不是又在扮演着“兴亡”之剧吗？不过在诗里，这两层意蕴都非常隐蔽，仅在“今古兴亡”句点了一下，这是意到笔不到的写法。三是描景。描景是正面用笔。颔联写山寺的荒寂，从心境上透出对那些争权夺位争夺得那般“热闹”者的否定情绪。颈联借用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）的境界，坐实在“百感生”上。四是情绪。全诗于“倦”“都莫问”“醉腾腾”等处，把诗人那种拒斥性心态渗透到各个方面，流露出自身的酸苦。“腾腾”，迅疾刚健貌。唐罗隐有句云：“不知何处是前程，合掌腾腾信马行。”（《途中寄怀》）这里是写酒后亢奋之状。已翻过鸡鸣山了，栖息在帐篷里，本欲借酒浇愁，偏偏酒不消愁，“醉腾腾”不正是心之所非却无可奈何的准确写照吗？
他是不满的，但又不得不卷入残酷的内部斗争，痛苦于是从这里产生。
诗流转自然，内蕴丰富，于眼前景中含意不尽，耶律楚材所启示给我们的艺术境界就是这样。
（蒲健夫）
文章标题：《己丑对鸡鸣山》原文赏析-耶律楚材