题韩蕲王庙
尤侗
忠武勋名百战回，西湖跨蹇且衔杯。
英雄气短莫须有，明哲保身归去来。
夜月灵旗摇铁瓮，秋风石马上琴台。
千年遗庙还香火，杜宇冬青正可哀。
【作者】
尤侗（1618－1704），字同人，一字展成，号西堂，江苏长洲（今苏州）人。顺治拔贡。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，授翰林院检讨。三年告归，隐居林下。诗近温、李，晚学白乐天。有《西堂全集》。
【赏析】
韩蕲（qí）王，即南宋初抗金名将韩世忠（1089—1151），字良臣，延安人。十八岁从军，勇武过人，以御西夏功，转进武副尉。北宋末年，金兵入侵，他在河北屡败金兵。宋高宗赵构即位，为御营左军统制，升至浙西制置使，守镇江。建炎四年（1130），他率军乘海船，扼长江绝金兀术归路，从镇江转战至黄天荡（在今江苏南京），以八千兵击退金兀术十万之众。以后，他又多次在扬州、淮安、淮阴、豪州等地与金兵激战，均获胜利，被誉为“中兴第一功”。不久，主降派秦桧收其兵权，改拜枢密使，因岳飞冤狱面诘秦桧，罢为醴泉观使。自此杜门谢客，自号清凉居士。死后追封蕲王，谥忠武。为表彰他的正义感和民族精神，后人为他在镇江立庙，世代祭祀。这是作者拜谒韩蕲王庙时所作，诗中表现了对一代名将韩世忠的景仰，对他因被谗隐居寄予了深切同情，同时对以赵构、秦桧为代表的主降派也表示了鄙视。诗歌写得沉郁含蓄，一往情深。
诗题是《题韩蕲王庙》，按照一般写法，当首先从庙宇的环境写起，但这首诗的开始四句，却扬开笔锋，直接写韩世忠其人，可见作者写诗的用意，是在人不在庙。从这种不同寻常的写法来看，就表现了作者对韩世忠的格外崇敬和深切同情。而且，开始四句也并没有正面描写韩世忠金戈铁马、叱咤风云的战斗生涯，而是写他被谗隐居后，英雄落魄，壮气蒿莱的情景，与他的百战勋业形成了强烈的对比，其中暗藏的郁塞磊落之情、满怀怨愤之意，溢于言外。作者在写下诗题之后，经过千回百折，方始落笔，在题目与诗歌之间，先就蕴藏了一大段文章，耐人寻味。
首联“忠武勋名百战回，西湖跨蹇且衔杯。”“蹇”（jiǎn），即毛驴。这两句写韩世忠隐居后，在西湖骑着毛驴、饮酒度日的情景。据《宋史·韩世忠传》：韩世忠引退后，“自此杜门谢客，绝口不言兵。时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐”。这两句诗，是对韩世忠当时情形的真实写照，但又充满了诗的深情。首句一开始就点出“忠武”二字，既是对韩世忠的尊称（因其死后追谥“忠武”），也是对他忠于抗金事业、勇敢坚毅精神的特别肯定。就是这样一位出生入死、身经百战的将军，现在竟然被谗而“回”了。这个“回”字大可玩味，它绝不是功成名遂的回，而是在遭受政治迫害之后被迫引退，语意十分沉痛。“衔杯”即饮酒，引退之后，他便借酒来消除胸中块垒，然而“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李白诗句），他胸中的抗金烈火，又怎能用酒来浇得灭呢?“衔杯”之前冠以“且”字，曲折传出了其中深意，显然是一种无可奈何的消遣。这两句的表面形象，是百战而归的将军在西湖饮酒作乐，似乎悠然自得，其实，满腔怨愤之情深藏其中，诗意极为含蓄深婉。
颔联“英雄气短莫须有，明哲保身归去来。”用逆挽之笔，在首联描写形象之后，深入一层，写韩世忠引退的原因。“气短”即壮志消沉。“莫须有”，是宋代口语，意为“也许有”，是秦桧陷害岳飞时的话。据《宋史·岳飞传》：岳飞“狱之将上，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下?’”这句点出这段著名史实，说明韩世忠因援救岳飞与秦桧发生对立，正是迫使他不得不引退的政治原因，诗句中洋溢着韩世忠的凛然正气。下句中“明哲保身”语出《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”“归去来”，指辞官归隐，因晋陶渊明辞去彭泽县令时，曾赋《归去来兮辞》以明志，故云。句中“明哲保身”云云，好像是赞扬韩世忠急流勇退，其实也是愤激之语，如同陶渊明的弃官一样，完全是出于不满朝政，不得已而为之。这两句驱遣史实，运用典故，十分精当而自然，结合首联，把韩世忠被谗引退，在西湖的一段郁闷痛苦的生活，描写得十分形象生动，而又极为深刻。
前两联，作者是写韩世忠生前之事，后两联，作者转换笔墨，写他死后庙宇的情景，逐渐把诗意归结到题目上。
颈联“夜月寻旗摇铁瓮，秋风石马上琴台。”“灵旗”即战旗。“铁瓮”即镇江城，据《镇江府志》：“吴大帝所筑，内外甃以甓，号铁瓮城。”“石马”，刻石为马，列于墓前。“琴台”，在灵岩山西北绝顶，韩世忠墓在灵岩山西，靠近琴台。这两句说作者登上琴台拜谒韩蕲王庙，但见墓前石马在秋风中岿然不动。放眼望去，在夜月的笼罩中，那镇江城外，仿佛当年激战时的军旗还在飘扬，战阵厮杀之声撼动着整个镇江。这两句是倒装，先有“上琴台”，然后才能见“夜月灵旗摇铁瓮”，但作者将“夜月”句提前，不仅是出于平仄、对偶上的考虑，更主要的是突出那在韩世忠一生中最有重要意义的镇江抗金之战。据陈邦瞻《宋史纪事本末》卷六十四记载：建炎四年（1130）三月，韩世忠与妻子梁红玉率八千宋军在镇江一带与入侵的金兀术战斗，先在焦山一战，几乎生擒金兀术，“既而接战江中，凡数十合，世忠力战，妻梁氏亲执桴鼓，敌终不得济，浮获甚众，擒兀术之婿龙虎大王。兀术惧，请尽归所掠以假道，世忠不许；复益以名马，又不许；遂自镇江泝流西上。兀术循南岸，世忠循北岸，且战且行，世忠艨艟大舰出金师前后数里，击柝之声达旦。”这一战，由于韩世忠与岳飞互相策应，据江死战，终使金军败北，保住了宋室的半壁江山。这两句的倒装，逆笔取势，具有千钧之力，补足了首句“百战”之意，使得一代名将韩世忠的英雄形象，更加清晰地呈现在读者面前，令人钦佩。
尾联“千年遗庙还香火，杜宇冬青正可哀。”这一联紧接颈联之意，最终归到庙宇上，说韩世忠庙多年之后依然受人崇祀，而南宋的皇陵却被人盗掘了。这里虽然是在写庙宇，而其实，重点仍是在写人，是在突出韩世忠这个光照千秋的历史人物，与开始四句的写其生前，正相表里。“杜宇”，即杜鹃鸟，传说为古蜀国国王杜宇的魂魄所化，这里喻指南宋皇帝。“冬青”，树名，据陶宗仪《南村辍耕录》载，元代杨琏真伽盗掘赵宋诸皇陵，义士唐珏收遗骸重新埋葬，且植冬青树于其上，这是暗指被盗掘的宋皇陵。这一联采用对比的手法，用被盗掘了的残破的宋皇陵，来衬托馨香百代、敬礼无涯的韩蕲王庙的受到人们的敬爱、褒贬之意，一寓其中。说明公道自在人心，不因时代的变迁而改变，表现出诗人对卖国投降、昏庸无能的高宗赵构、奸相秦桧的鄙夷和鞭挞，进一步体现了诗人对英雄韩世忠的无限钦仰之情。诗到这里自然结束，如水到渠成。后四句与前四句相为补充和映衬，结构上变化多端而又高度统一，把英雄的生前死后，交织融会，描写得清清楚楚，形象生动，其中包蕴、隐含的悲愤之情，更加感人肺腑，给人以深深的启示。
（管遗瑞）
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