《湘夫人咏》
木兰芙蓉满芳洲，白云飞来北渚游。
千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。
秋月秋风沅江渡，波上寒烟引轻素。
九嶷山高猿夜啼，竹枝无声堕残露。
【作者】
* 元好问（1190－1257），字裕之，因曾在山西遗山读书，自号遗山山人，世称元遗山，太原秀容（今山西忻县）人。七岁学诗，聪颖过人，有神童之称。后从郝天挺学。金宣宗兴定五年（1221）进士。官镇平、内乡、南阳等县县令。后入朝，历尚书省左司员外郎，入翰林，知制诰。金亡，不仕。其诗、词、曲、文并工，尤以诗的成就最高。多反映时艰，有慷慨悲愤之音。构思奇特，写景述怀，境界开阔。七律最见功力。词学苏、辛一派，风格豪放，气势纵横。针对时弊，论诗主张建安以来的刚健朴质之风。反对雕琢浮艳，反对模拟，提倡创新。其《论诗绝句三十首》集中体现了他的主张，对后世影响很大。著有《遗山先生文集》四十卷，又编金人诗为《中州集》十一卷。
【赏析】
中国古典诗歌的意象经营中，有一种重要的方法是“意象并列”，它大致相当于现代电影中并列式蒙太奇镜头。诗人们把几个可以单独存在的艺术图景并列在一起，通过诗的主题将其组合成一个有机的艺术整体，不加议论，不作外加的说明，而让读者去领略意象之内的意蕴。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》），柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》），就是如此。名冠金、元的诗人元好问的《湘夫人咏》，也是运用意象并列的技巧而结撰成章。
自屈原《九歌·湘夫人》之后，历代不知有多少诗人抒写过湘夫人这一远古的瑰奇幽怨的传说。然而，元好问写来却深得屈子的遗意，而又焕发出新的光彩。屈原的《湘夫人》共四十句，元好问采用的是七言古诗的形式，只有八句。八句诗，四个飞动的镜头，四组并列的意象，意象之间有着大幅度的飞跃，留下了大片空白，让读者去联想和想象。
第一个镜头：以写空间的芳洲为主，兼写时间。芳洲北渚，白云飞来，这里所说的“白云”一语双关，既是天上的云彩，也是屈原诗中所描绘的“帝子降兮北渚”（洞庭湖北岸的小洲）的湘夫人，而木兰和芙蓉，则为人物烘染了一个奇芳异秀的环境。
第二个镜头：以写时间为主，兼写空间。“千秋万岁”，说明过去的时光年代久远，已飞逝了不知多少岁月，未来的日子也不见尽头，追随舜帝而南来的娥皇女英（湘夫人），与舜帝死生契阔，会合无缘，就像千年万载空悠悠的白云而已。
第三个镜头：时空夹写。“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波”“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”。元好问该是从《湘君》与《湘夫人》受到启示吧。他写秋风摇落，秋月凄清，秋夜的沅江上呈现出一派迷离怅惘的氛围。
第四个镜头：以写九嶷山景为主，兼写时间。九嶷山上不仅夜深时分有悲切的猿啼，而且枝上也有湘夫人的泪痕。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭！”（李白），全诗像一阕悲怆幽怨的四重奏，在这里留下的是此恨绵绵无绝期的余音。
意象并列，是突出典型场景的描绘而省略事物发展过程的叙述的结果。《湘夫人咏》就是这样通过四组意象的并列组接，再现了这个芬芳悱恻的古代神话传说，它赞颂了坚贞不渝的爱情，表达了对幸福生活的向往，不同的读者可以联想到各不相同的内容。它不加评议而意在象外，比那种拘泥的实事实写的诗高明得多。
（李元洛）
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文章标题：《湘夫人咏》原文赏析-元好问
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