离思五首（其四）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【离思译文】
见过沧海的壮观景象，就觉得别处的水与沧海相比都黯然失色；目睹过巫山之云的美丽，觉得其他地方的云都不怎么样了。从百花丛中走过，我也目不斜视，不愿回望；一半是因为我潜心修道，另一半是因为心里有你。
【离思赏析1】
这是一篇描写爱情的佳作，是诗人为悼念亡妻韦丛而作。诗人用一往情深的笔墨、炽热感人的情怀，表现了与妻子的恩爱，抒发了自己对妻子的思念之情。韦丛比元稹小四岁，二十岁时与元稹结婚，去世时年仅二十七岁。除了本首诗，诗人还写有其他诗歌来表达对妻子的怀念，如《遣悲怀三首》等，每首诗都洋溢着诗人对妻子的深情，读之让人动容。
元稹曾将自己的诗歌分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。本诗属于元稹诗中的“艳诗”一类，即描写男女之情的诗。
前两句是描述爱情的千古名句。诗人巧妙地运用暗喻的手法，借“沧海水”、“巫山云”这世间纯美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情。诗句字面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其他地方的水和云已经很难再入诗人的眼睛了，实际上是在传达除了爱妻之外，再没有女子能让自己动心了。“沧海水”出自《孟子·尽心》篇：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”关于“巫山云”，据宋玉《高唐赋序》记载，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。所以，其他地方的云与之相比，当然失色不少。
第三句中，人以花的形象出现，这里又是一个暗喻。意思是纵然行走于花丛间，自己也懒得回头去看了。为何如此？接下来一句才隐隐道出原因。原因有两个：其一，诗人已看破红尘，有修道之意；其二，是因为诗人失去了“君”，即爱妻。这才是最主要的缘由。
全诗并未直接写人，而是通篇采用暗喻的手法，将人比作水、云、花，婉转写人。诗人以含蓄之笔营造出一种深远的意境，其情其景，让人回味无穷。
【离思赏析2】
本诗作于元和五年（810）贬官江陵府士曹参军时。诗为旧日情人双文而作，有《梦游春七十韵》可参：“最似红牡丹，雨来春欲暮。梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。结念心所期，反如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。”作者自弃双文至娶韦丛，其间正好八九年。
诗的前两句脍炙人口。首先是很有气势，又是沧海，又是巫山，而且朗朗上口，让人一读就喜欢。按，出句语本《孟子•尽心上》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐人张鷟《游仙窟》亦有“沧海之中难为水，霹雳之后难为雷”之句，大约是唐时习语。对句语本宋玉《高唐赋序》，赋谓巫山朝云乃神女所化，茂如松莳，美若娇姬，所以作者说相形之下，别处的云都黯然失色。
其次是用隐喻、象征的手法，刻画出一个人深爱另一个人的精神状态——绝对的、专一的、排他的，可谓爱情到位，难于别恋。元稹诗中的名句，一般是以白描、纪实见长的，唯独这一联包蕴密致，运用了象征手法，是可以称为著李商隐之先鞭的。其象征意蕴甚至不限于爱情，可以作更为广义的引申。
至于后两句，清人秦朝纡《消寒诗话》不满于“半缘君”的“半”字，讥为薄情。殊不知另一半“修道”也还是“缘君”，并无二意。用一半加一半的说法，表现欲忘情而不能的心境，更觉唱叹有情。这一特殊句法，到元曲家手中，竟发展出了《一半儿》的曲牌，其末句皆祖此诗。
例如：“碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲；骂了个负心回转身，虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。”（关汉卿《题情》）“梨花云绕锦香亭，蝴蝶春融软玉屏。花外鸟啼三四声，梦初惊，一半儿昏迷一半儿醒。”（元查德卿《拟美人》）“泪痕香沁污鲛绡，墨迹淋漓损兔毫。心事渺茫云路遥，念奴娇，一半儿行书一半儿草。”（元王举之《开书》）
（周啸天）
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