咏钱
人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。
解用何尝非俊物，不谈未必定清流。
空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。
拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。
【作者】
袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。辞官后，于江宁小仓山筑随园，以诗酒为娱。论诗创性灵说，主张抒写性情。其诗奔放纵肆，清新自然，自成一家，颇有影响。有《小仓山房诗文集》《随园诗话》等。
【赏析】
一般士大夫心虽好货而口耻言钱。袁枚却毫不讳言自己“解爱长卿色，亦营陶朱财”（《秋夜杂诗》）。这首《咏钱》诗也可看出他的坦诚和通达。诗于乾隆二十年（1757）作，时已辞官。
“人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。”人们要生活，动辄要钱用，是很自然的事。这一点老实地说明自己离不了钱，联系第一首结尾：“莫说仙家最清冷，也须金液上丹霄。”神仙还要黄金炼丹，人要钱有什么奇怪。关键在于善用。
“解用何尝非俊物，不谈未必定清流。”俊物指好东西，包括人才都可以称“俊物”，这里说只要会用钱，何尝不是俊物，像晋王衍那种口不言钱的做作，也未必一定是“清流”名士。作者在第六首中说：“富徒悭守贫何异，来得分明去亦嘉。”可以作“解用”名注脚。
和“解用”相反，就是贪得无厌，死守钱财，最后却一场空。如汉灵帝永乐皇后死命敛钱，灵帝卖官鬻爵，当时童谣说：“东班班，入河间。河间姹女工数钱。以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄粱。”汉文帝宠爱邓通，曾经赐座铜山让他铸钱大发其财，但结果邓通仍然饿死。“空劳姹女千回数”，用的桓帝初秦都童谣的典故，“屡见铜山一夕休”指铜山铸钱，暗使邓通的事。都是用来批判敛钱无度的贪狠。
“拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。”从上面正反两种态度，提出自己的愿望：“九州添设富民侯”，希望全国老百姓多一些富民侯的长官，使免于饥寒之苦。汉武帝晚年封丞相田千秋为富民侯，是对自己过去穷兵黩武弄得民穷财尽忏悔。
这一组诗实际是对钱的议论，以议论入诗很容易枯燥乏味，这首诗读起来却很有情趣。主要因为一是立意新，言当时人所不敢言，而却入情入理；二是语言清新流畅，用典非常自然，对语用流水时，毫不板滞。本来用议论入诗是宋人最爱的，但往往杈丫生涩，难以上口。袁枚自称自己的诗“下笔标新”（《答程鱼门》），“纵笔先须问性情，风裁休宋未元明”（《答曾南村论诗》）。这一组诗从标题到语句都可看出“标新”和写真性情的特点。
杜甫诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”多少诗人说到财富都欢喜引用杜老此联，表示自己清贫自守。袁枚在本组诗的第五首里完全是自说自道，不肯依傍前人：
五铢衣薄称闲身，绾罢铜符早闭门。
万选尽凭词赋力，半文不受祖宗恩。
摇空扑满心原淡，独饮廉泉休自尊。
记得清明分白打，开元两字最销魂。
“摇空扑满心愿淡”，这是作者自述，也就是他认为对钱的正确态度，很能给人以启发。
（周本淳）
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