送远曲-古诗译文赏析(张籍)

送远曲

张籍

戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。

行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。

青天漫漫复长路，远游无家安得住。

愿君到处自题名，他日知君从此去。

【赏析】

“黯然销魂者，唯别而已矣。”江淹《别赋》临歧徘徊，执手流连，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上写出不落窠臼、自成面目的送别曲，洵非易事，张籍《送远曲》就是个中佳品。

“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲”，“戏马台”，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。发端点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却涵深意。“戏马台”三字并非信手拈来，率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然，昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，会少别多，更加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆”，行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点本人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则申足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是现象，求醉的目的在于离愁浓郁，难以排遣，这才不择对象，以醉自逃。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。

前半赋事已尽，后半转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住”，行人去去渐远，主人目注不已。由眼前别离悬想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身萍飘、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅劳顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，有“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。若换成“青天漫漫压长路”，感情固然突出，造语却嫌怪奇。篇末结句，更加出人意料。“愿君到处自题名，他日知君从此去”，“题名”，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，随手赋诗题名。一般送别诗，经常止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处”。张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从目前到未来，精心扩展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻“题名”，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，感伤情怀，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避熟调，自铸新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”确是见到诗歌的独至之处。

（何丹尼）

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