咏燕
海燕何微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华轩日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
【赏析】
面对现实的满目疮痍，我欣赏张九龄“无心与物竞”的超然与淡定，但我更敬重罗曼·罗兰“不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它”那一往无前、所向披靡的勇气。隐士们用急流勇退、置身事外的方式来坚持操守，表达拒绝同流合污的立场，我能够理解，但我偏激地以为，放弃斗争是对自己的鄙薄，对信仰的出卖，并不值得颂扬。
恶的胜利，并不是因为善的缺失，而是因为善的乏力。
这是一首典型的咏物诗，中国咏物诗的传统是言在物而意在物外，也就是指东打西，借物抒怀。这首诗表面是写燕子，实际上表达了张九龄自己的政治心态。海燕分明就是自己，鹰隼分明就是政敌。
一开篇就很用心思，“海燕何微眇”，重点在“微眇”两个字上，字面是说燕子身形很小，暗含的意思是说我只不过是个卑微的小角色；“乘春亦暂来”更有深意，所谓“乘春”，是说海燕的飞来与其说是自己的主观动机，不如说是得益于春光的拂照——张九龄家在岭南，在当时是文化很落后的地方，时代稍前的禅宗六祖慧能也是这个地方的人，所以才在初见弘忍求道的时候为自己声辩说“人即有南北，佛性即无南北。”正是武则天着意打破门阀政治，给庶族读书人入仕做官的机会，张九龄才有可能以寒微之身官居高位，所以他可以说是武后新政的受益者，所以才有“乘春”之语，而“暂来”二字更暗示了自己不是恋栈权位的人。
接下来的两联，都在加深首联的意思，重点则在尾联：“无心与物竞，鹰隼莫相猜。”——《庄子》中有一段著名的故事，说惠施在魏国为相，听说庄子也要到魏国来，非常紧张，生怕被庄子抢走了自己的相位，于是派出人手四处搜查。庄子于是找到惠施，讲了一个比喻：“有一种凤鸟，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有一只猫头鹰抓到了一只腐烂的老鼠，看到凤鸟飞来，以为它要抢走自己的老鼠，便仰头大叫，想要吓走凤鸟。如今你惠施也和猫头鹰有一样的担心吗？”
《庄子》的这个故事常被称引，比如李商隐就写过“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休”，其实这反映的正是人类一种固有的心理：总是会自觉不自觉地以己度人，尤其是以小人之心度君子之腹。
把这个意思写在诗里，李商隐的写法就很直接，明显对自己的敌人很不屑，而张九龄是个政治人物，话说得就很委婉，没有把自己比作清高的凤鸟，反而比作卑微的海燕，说泥巴里栖身的海燕之所以偶尔飞进华堂，只是春光造化使然，它自己绝对没有任何的争竞之心，鹰隼之类的大鸟实在犯不上猜忌自己。
尤袤的《全唐诗话》记述过这首诗背后的故事：那正是著名的大奸臣李林甫崭露头角的时期，张九龄的宰相位子越坐越不安稳。在一次重要的人事任命问题上，张九龄大大地触怒了唐玄宗，李林甫抓住了这个机会，屡进谗言，说张九龄心怀怨谤。现代读者恐怕不易理解：对皇帝心怀不满，看上去无非是心里的一点儿情绪而已，又不是实际犯了什么过错，有什么大不了的呢？但在专制政治下，这可是极大的一条罪过，上级几乎可以容忍下级的任何过错，只要下级对自己足够忠诚就好，但如果下级的忠诚度被打了问号，不管他犯没犯错，都该尽早除掉。汉武帝时代的大法官张汤就是用“腹诽”的罪名除掉了政敌颜异，由头非常简单：颜异有一次和门客聊天，门客说起当时的一项新政策存在弊端，这可是个敏感话题哦。颜大人政治觉悟高，听完之后什么都没说。的确什么都没说，只是嘴角微微动了一下。
不知道是不是有人故意使坏，这件事居然被举报上去了。张汤秉承着一项优异的政治传统——想整政治对手，必须一招致命——上奏说：“颜异身为朝廷高官，对政策有意见就应该直接提出来，可他倒好，嘴上不说，心里却暗中不满，实在该判死罪。”
此事出于《汉书·食货志》，原文说：“自是后有腹非之法比，而公卿大夫皆谄谀取容。”这里的“腹非”就是我们熟悉的“腹诽”，以腹诽为由攻击政治对手早已有之，但颜异因腹诽罪被判处死刑，这可给历史开了先河。而李林甫此刻以同样的罪名编排张九龄，我们已经可以想见其杀伤力到底有多大了。而在这样的政治斗争里，如果李林甫成为胜利者，朝廷上必将重演“公卿大夫皆谄谀取容”的场面。不幸的是，历史果真重演了。
当时刚刚入秋，唐玄宗听信了李林甫的谗言，派高力士送给张九龄一把白羽扇。皇帝有了赏赐，无论赏赐的是什么，总是一种荣耀，但在这个特定的时节，送来这样一件特定的东西，实在是大有含义的。一个著名的典故是：汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，“出入君怀袖”自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。（后来纳兰性德据此写下了他那句最有名的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号——扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢？）
入秋了，皇帝却派人送来了白羽扇，张九龄凄凉地读出了其中的含义，作赋以献，赶紧表明自己的心迹，又写了这首《咏燕》送到李林甫手上。李林甫看了这首诗，知道张九龄必将退出核心政治舞台，便不再那么咄咄逼人了。
《全唐诗话》的这个故事，到底几分真几分假，我们很难判断。但它之所以流传，是因为它确实符合了玄宗朝张李之争的大背景，更符合张李二人的性格。人们流传这首诗，流传这个故事，更因为它们传达了一种永恒的哀叹：君子永远争不过小人，有底线的人永远争不过没有底线的人，要脸的人永远争不过不要脸的人。张九龄这样的人或许可以用《老子》的“唯其不争，故天下莫与之争”来宽慰自己，而事实上，正是他们的“不争”，正是他们高姿态的“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，才使他们永远吃亏受屈，永远在人事斗争中仓皇败北。这或许是一个永恒的悲剧。
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文章标题：善的乏力-张九龄《咏燕》赏析