五人墓碑记--张溥[注]
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。[1] 至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。[2] 呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。[3] 夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？[4]
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。[5] 吾社之行为士先者为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。[6] 缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”[7] 众不能堪，抶而仆之。[8] 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。[9] 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。[10] 中丞匿于溷藩以免。[11] 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。[12]
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。[13] 断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。[14] 故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？[15] 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？[16] 且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治，大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。[17]
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉！[18] 是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。[19] 凡四方之士，无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！[20] 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。[21]
【注释】
[注]张溥（pǔ）（1602—1641）：字天如。江苏太仓人。明末“复社”发起人之一。
[1]蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，号蓼洲，吴县（今苏州）人。熹宗时，被魏忠贤陷害，死于狱中。
[2]郡：吴郡，今苏州市。当道：掌权者。除：修整。逆阉：宦官魏忠贤。魏专权时，其党羽在各地为他建生祠，后皆废弃。旌（jīng）：表扬。
[3]去：距离。墓：用作动词，即修墓。
[4]皦皦（jiǎo）：通“皎皎”，光明。
[5]丁卯三月之望：明熹宗天启七年（1627）三月十五日。
[6]吾社：指作者与郡中名士发起的“复社”。行为士先者：行为能做士人表率的人。赀：通“资”。敛赀财：募集钱财。
[7]缇（tí）骑：明代专事侦查、逮治犯人的差役。
[8]抶（chì）而仆之：将其打倒在地。
[9]大中丞：指巡抚毛一鹭。中丞为汉代官名，此指明代放到外省任巡抚的副都御史或佥都御史。
[10]呵：责骂。
[11]溷（hùn）藩：厕所。
[12]傫（lěi）然：聚集的样子。
[13]詈（lì）：骂。
[14]脰（dòu）：颈，此指头颅。函之：以棺收敛。
[15]缙绅：也作“搢绅”，指搢笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着帽带）的人，即士大夫。
[16]编伍：平民。古代五家平民为一“伍”。曷：何。
[17]矫诏：假托君命颁发的诏令。钩党之捕：搜捕东林党人。钩党：同党。株治：牵连惩治。逡（qūn）巡：欲进不进、迟疑不决的样子。非常之谋：篡夺帝位的阴谋。猝（cù）发：突然发动。待圣人之出而投缳（huán）道路：等到崇祯皇帝即位，（魏忠贤）在路上自缢了。缳：绞索。
[18]抵罪：犯罪应受惩治。抵：当，受。剪发杜门：剃发为僧，闭门不出。
[19]暴（pù）：显露。赠谥美显：指崇祯追谥周顺昌“忠介”。加其土封：增修他们的坟墓。
[20]户牖（yǒu）：门窗，指家里。隶使之：当仆隶一样差使。屈：使屈身倾倒。扼腕墓道：用手握腕表示惋惜。
[21]冏（jiǒng）卿：太仆寺卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。孟长姚公：姚希孟，字孟长。
【赏析】
明朝天启皇帝十六岁登基，年龄既在幼冲，头脑更是鄙暗，一味宠信乳母客氏及太监魏忠贤，致使魏忠贤专权乱政，荼毒天下。朝中正直之臣屡上书弹劾魏忠贤，但天启帝被身边太监蒙蔽，对魏忠贤愈加宠信。魏忠贤由此益发猖獗，连兴大狱，将杨涟、左光斗、魏大中等忠贞之臣下狱，拷打至死，更多反对他的人或被罢职，或被发配，而其党羽则被提拔。无节操的文臣武将也纷纷向魏忠贤献媚投靠，从内阁、六部到各省督抚，几乎遍布他的党羽。魏忠贤一手遮天，朝臣呼其为“九千岁”“九千九百岁爷爷”。全国各地官员争相为他建生祠，歌功颂德阿谀奉承之言沸反盈天。这一时期不仅在明朝，甚至在整个中国政治史上，也可以说是最黑暗的时期之一。
但正义永远不会绝迹。就在以魏忠贤为首的阉党权势熏天的时候，他们却遭受到了意想不到的反击。天启六年，魏忠贤打算铲除最后的异己力量，继续追治已免职居家的高攀龙、周顺昌等人，命手下将他们逮捕入狱。当周顺昌被逮捕时，苏州的缙绅、市民自发地为周顺昌送行，与魏忠贤的爪牙发生了冲突，打死其中一人，应天巡抚毛一鹭躲进厕所才得以幸免。东厂的密探向魏忠贤报告，使魏忠贤大为惊惧。事后毛一鹭抓捕了颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元等五人，指其为“倡乱者”，将五人处死。
这五位义士，只是五个普普通通的市井中人，他们没有学过四书五经，也不会以青史留名自励。然而面对强暴的势力，他们挺身而出；当押赴刑场，他们意气扬扬，谈笑以死。这是因为他们心中有正义存在，他们知道大义所在，他们知道自己死得其所。五个普通的人，成了五位义士，五位英雄。他们用他们的死，使苏州百姓免受株连，也使魏忠贤不敢再派出爪牙到各地肆无忌惮地抓捕正直的士大夫。
作者张溥，是晚明影响最大的复社的创始人和领袖之一，崇祯朝的名士。复社以继踵重名节的东林党人自任。阉党专权时，东林党人是其重点打击对象。高攀龙等人固然表现出了可歌可泣的气节，但还有更多士大夫恬不知耻地趋附阉党，士风之败坏让人扼腕。反而是颜佩韦等五人，“生于编伍之间，素不闻诗书之训”，却能够做到“激昂大义，蹈死不顾”，因此获得了张溥等苏州“贤士大夫”由衷的敬佩，也获得了后世人一代代的感念。
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