望太白山
张问陶
形势抗西岳，尊严朝百灵。雪留秦汉白，山界雍梁青。
鸟道欺三峡，神功怀五丁。峨眉可横绝，归梦记曾经。
【作者】
张问陶(1764－1814)，字仲冶，号船山，四川遂宁人。乾隆五十五年（1790）进士，授翰林院检讨。历官吏部郎中、山东莱州知府。论诗主张抒写性情，诗风与袁枚相近，所作清新空灵。有《船山诗草》。
【赏析】
这首诗系诗人秦中纪游之作。
乾隆五十四年(1789)，作者自北京西归，途经陕西县。猛抬首：一峰兀起，横绝眼前，险峻秀色，扑面而来。这便是秦中著名秀峰——太白山。
“太白山”，位于陕西县东南约四十里，为秦岭山脉与汉江渭水间主峰之一。当地传有民谣：“武功太白，去天三百”，极言其高。历史上不少诗人曾为之倾注笔墨，如唐代大诗人李白就曾留下《登太白峰》、《古风其五》等名篇。那么，此刻作者眼中的太白山又是如何呢?
“形势抗西岳，尊严朝百灵。”天下奇峰，五岳为最。而五岳之中西岳华山尤以峻峭高险著称。首联第一句，诗人欲极言太白山之高之险，却不从正面描述入手，拖来西北名山华山与之比较，一个“抗”字不尽言外之意，写出两峰不但堪与匹敌，且太白山还要胜过一筹。首句即写太白之高，次句则更极言太白之尊。太白山以山秀峰高，又有“太乙”神名之封。第二句中的“尊严”即言此。“朝”即朝拜。“百灵”指百神。太白山以神名相召，引来各路神仙纷纷前往朝拜，其至尊至严当可想而知。
“雪留秦汉白，山界雍梁青。”三、四两句另辟意境，仿佛徐徐展开一卷意味隽永的画轴。悠悠千年雪，雪峰霜白应是秦时汉岁留得，终古犹在；绵绵万里山，山色葱青横亘雍州梁州界城，四季如春。“雍梁”，属古九州之列。雍州，约在今陕西北部、中部与甘肃及其以西地方。梁州，约在今四川与陕西汉中一带。雪而言其为“秦汉”时所留下，可见诗人想象十分丰富；山之雄阔界跨雍梁两州，当知太白山确实名不虚传。颔联寥寥十字，不仅使我们看到了如画山色，而且还强烈地感受到太白山的山寿久远与地域的无限广袤。
“鸟道欺三峡，神功怀五丁。”笔至五、六句，诗人又锋毫一折，先踅入太白山错综盘桓、险隘莫测的山间狭路之中。“鸟道”指飞鸟才得以过的小道，形容山路之险狭。“欺”是胜过，压倒之意。“三峡”即长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡的合称，自古以险道闻名。作者在太白山的险隘鸟道与素有“鬼门关”之称的三峡之间，以一个“欺”字，写足了前者对后者在险夷上的压倒之势。行笔至此，诗人意犹未尽，信手又嵌入一个离奇的神话：这山川形势如此险胜，让人不由想起“五丁”的神功！“五丁”系传说中的五个力士，因受蜀王之遣，入秦迎回五位女子。过梓潼，遇有大蛇钻入山洞，五力士相拽蛇尾，忽然山崩分成五岭，遂开出了蜀道(见《华阳国志·蜀道》)。诗人信手拈来太白山形成史上的这一传说，不啻为整首诗敷上了一笔极富传奇意味的瑰丽色彩，并推动读者也随之进入一个充满想象的神话世界。
“峨眉可横绝，归梦记曾经。”“峨眉”，即峨眉山。诗人由京回川，取道秦中，过太白山何以在归梦中突又浮现出峨眉山?秦蜀之间自古峰峦拥塞，群山相接，由秦入蜀，作为关中第一峰的太白山正首当其冲，见太白而倍思乡本在情理中；峨眉系蜀中名山，而李白《蜀道难》一句：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，更使作者将眼前景与故乡情联结起来了。尾联中“横绝”是横越的意思。“曾经”指曾经经历过。日有所思，夜有所梦。因此诗人在归途的睡梦中又重现了当年横越峨眉山的情景，这也就不奇怪了。
从本诗题目中著一“望”字，可推知诗人尚未登临太白之上。然而于一驻足一长望中，那如潮诗思便和着满目青山纷沓涌来，使诗人欲罢不能。本诗前六句构思不俗，其中以太白而抗西岳，乃一奇；以鸟道而欺三峡，又是一奇；连带出五丁开山的神话故事，使人又见出奇外之奇。最后梦绝峨眉，似离题甚远，但作者所思，又都尽在欲言之中。张问陶向以善写秦中风光著称，于此诗中，我们亦可稍窥豹斑。
（姚申）
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