后纪蝗
蝗去还复来，飞飞十日不得息。
青天无风亦簸扬，赤地有土皆涌溢。
山间晓夕相招呼，白发黄头缀行出。
拼将妇子死前身，夺取螣螟口中食。
长竿缚衣五色新，蝗落如山不畏人。
但觉齿牙挟急雨，空悲禾稼失连云。
东家田多西家少，打扑不如东家早；
岂知灾至两难凭，高原且尽油油草。
传闻北飞将入海，形势苍皇那可待？
又闻吴楚沴气同，常恐东道由此通。
蝗乎蝗乎且莫殚我谷！
告尔善地栖尔族：
一为催科大吏堂，一为长安贵人屋！
【作者】
赵执信（1662－1744），字伸符，号秋谷，山东益都（今青州市）人。康熙十八年（1679）进士，授翰林院编修，官至右春坊右赞善。后因佟皇后丧期内在洪昇处观演《长生殿》，被革职。工诗文。其诗清新峭拔，并能反映现实。有《饴山堂集》。
【赏析】
康熙三十年（1691），山东淄博地区发生特大蝗灾，赵执信的家乡两度被蝗虫侵扰。第一次在夏至第二天，蝗虫仅仅过境，为害不重；第二次在秋天，蝗虫把庄稼与野草一并吃光，造成严重灾害。时诗人三十岁，罢职在家，目睹这两次蝗虫入侵的经过，写了《纪蝗》《后纪蝗》两首七古，这里选析《后纪蝗》。
首句“蝗去还复来”，即指夏至蝗虫过后，第二次又复入侵。“飞飞”句言蝗虫之多，入侵时间之久。“青天”“赤地”，说入侵空间之大，天空簸扬，地上涌溢——像糠秕在天空飘飞，像泉水从地上涌出。这入手四句为一层，极写蝗来气势之大，恍如风至潮来。蝗虫本非从土中冒出，诗人却说“有土皆涌溢”，仿佛是地下涌出来的水一般，给人一种变生顷刻、无地可避的恐怖感。
以下八句，写农民与蝗虫搏斗、虫口夺粮的悲壮场面，是诗的第二层。山间农民，彼此招呼，共同行动，连老人、孩子都出动了；而且自发地组成队伍，缀行而出，拼上性命，去驱打蝗虫。庄稼一旦被吃光，人也得饿死；与其坐以待毙，不如和虫相拼。这就是“拼将妇子死前身，夺取螣螟口中食”所写的驱蝗者的心态。之所以说这场面“悲壮”，就在于这是一场生死搏斗。你看：“长竿缚衣五色新，蝗落如山不畏人。但觉齿牙挟急雨，空悲禾稼失连云。”人蝗之战的结果是“禾稼失连云”——大片茂密如云的庄稼，顷刻间被吞噬殆尽，农民彻底失败了。他们驱蝗的办法非常原始，把彩色的衣服缚在长竿之上去恐吓、抽打飞来的蝗虫，蝗虫却毫不在意，像泰山般直压下来。只听见牙齿咀嚼庄稼发出急雨般的声音，庄稼顷刻消失。在打蝗战斗中，有的行动快，有的行动慢，但结果都一样：庄稼与绿油油的野草同归于尽。诗用“如山”形容蝗虫下落，不仅表现出蝗虫数量之多，而且有一种重量感，压力感，仿佛山压下来天地一片漆黑，极具力量。写蝗虫咀嚼庄稼，用“齿牙挟急雨”来形容，不止声音酷肖，且使人产生风狂雨骤、天昏地暗的感觉；“挟”字犹见锤炼功夫。试将“挟急雨”改为“如急雨”，一字之差，精警、平庸，判若泾渭。因为，“如急雨”只是单纯形容其声似急雨骤至，“挟急雨”则有声势。有力量的“急雨”，也被虫口“挟”之而来，那虫口便有雷霆万钧之力，足以摧毁一切，席卷万物了。这一层八句写驱蝗正面，是全诗的高潮、一篇之警策。
“传闻”以下四句，为诗的第四层，诗情由一地扩展到海滨、吴楚，开拓了诗境。诗人关心的不只是家乡一隅，他由此及彼，推己及人，担心蝗灾扩展到更广大的地区。正像杜甫由自己的茅屋想到天下寒士之居一样，诗境至此升华。
结尾四句，忽如水穷云起，翻出天外奇想，诗人向蝗虫说话了。他请蝗虫不要吃尽这里的谷物，指引它们到最好的栖息之地：一是“催科大吏堂”，一是“长安贵人屋”！这个结尾，表现了诗人目击蝗灾后最沉痛、愤激的心底波澜，有摇山撼岳的力量。蝗虫本是自然灾害，不是“大吏”“贵人”招引来的；但诗人这样说，又是情所必至、理所当然。他说的话，代表了所有受灾农民的心情。试想：“催科大吏堂”“长安贵人屋”住的是一些什么人？“催科大吏”是催逼租税征徭的大官，“长安”指代首都北京，那里住的都是搜刮民脂民膏的高层统治者。这些人食人而肥，是遭得起灾的主儿，农民却没有这种承受力。诗人建议蝗虫，到那些人家去安家落户，让他们也尝尝滋味，懂得一点民间疾苦，体会一下民瘼民情，岂非顺理成章吗？再说，蝗灾虽不是谁招引来的，但那些“催科大吏”，华屋“贵人”，平日横征暴敛，削弱了农民抗拒天灾的能力；蝗害一起，这些官吏又不出来采取任何措施，坐视其蔓延扩展，诗人诅咒他们，唯愿蝗虫落到这些人家去，不是理所当然的吗？而且，蝗灾之来，农民在作生死搏斗；达官贵人则坐在家里，依然灯红酒绿，拥翠偎红；一旦蝗灾过后，他们照样出来压榨农民，敲骨吸髓。这种人，农民怎不恨之入骨？平素，他们官官相护，农民拿他们无可奈何；现在出现了人力难以抗拒的天灾，让天灾降临到他们头上，才消心头积恨，这不是“情所必至”的吗？结尾处寥寥数言，痛快淋漓，这是全诗聚光之所在。
赵执信学杜甫、白居易新题乐府，最见功力。杜、白乐府，惯在结处安排警句，振起全诗。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》结尾的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，白居易《轻肥》的“是岁江南旱，衢州人食人”，《红线毯》的“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，都在卒章显志，临了奇光忽起，照亮了全诗。赵执信这首《后纪蝗》，师承杜甫、白居易，形迹宛然。白居易、杜甫这类乐府诗的结构，虽一路蓄势下来，到结尾两句，总是像天外飞来，健思突起，与前文似断似连，不粘有脱，有总结全诗、深化主题、扩大容量的妙用，又有跳荡飞动的艺术特色。赵执信这首《后纪蝗》的结尾，与前文也似乎并不密附，而是在读者毫无思想准备的情况下突然翻起，出人意表，入人心脾。这些地方，都可以见出赵诗学杜、学白而得其神髓。
（赖汉屏）
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