水调歌头·追和
举手钓鳌客，削迹种瓜侯。
重来吴会，三伏行见五湖秋。
耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头？
孤负男儿志，怅望故园愁。
梦中原，挥老泪，遍南州。
元龙湖海豪气，百尺卧高楼。
短发霜粘两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。
犹有壮心在，付与百川流。
张元幹生平简介
张元幹（1091—1170？）字仲宗，号芦川居士、隐山人，永福（今福建永泰）人。政和初，为太学上舍生。宣和七年（1125），任陈留县丞。靖康元年（1126），金兵围汴，入李纲行营使幕府，李纲罢，亦遭贬逐。绍兴元年（1131），以将作监致仕，日福州。绍兴八年，秦桧当国，力主和议，胡铨上书请斩秦桧等以谢天下，时李纲亦反对和议罢居长乐，元傒赋《虞美人》词赠纲，对纲抗金主张表示积极支持。胡铨被除名送新州编管，元傒持所赋《虞美人》词送行。后桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元傒尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约八十。
《宋史翼》有传。有《芦川归来集》十卷，《芦川词》二卷。周必大《跋张仲宗送胡邦衡词》：“长乐张元傒，字仲宗，在政和、宣和间，已有能乐府声。今传于世，名《芦川集》，凡百六十篇，而以《虞美人》二篇为首。”
【水调歌头·追和注释】
①追和：词人以前曾经作过一首《水调歌头·同徐师川泛太湖舟中作》。现在重游太湖，再赋此调，称作追和。
②元龙：即陈登，东汉末人，慷慨有气节。
③瓦鸣沟：雨水流在瓦沟中所发出的声音。
【水调歌头·追和译文】
我举手投足间好似当年自诩“钓鳌客”的李白，如今隐居起来又好比当年的“东陵瓜”召平。再次来到吴县，正值三伏天，而太湖上已经秋意浓浓。耳畔的时局消息如秋风吹动掀起的阵阵波涛，那些建功立业的诸事都飘忽在身外，去从哪里射杀胡贼呢？独独辜负了男子汉的伟大抱负。我怅然遥望那些被金人占领的地区，心生忧愁。
我魂牵梦绕的总是中原故土，老泪纵横，泪水洒满江南大地。独自寄宿在百尺高楼，我豪气冲天，如三国陈登具有江河大海一般的雄风。头发稀疏，两鬓如霜。清凉的秋夜里下了一场大雨，欣喜地听着雨水流在瓦沟中所发出的声音。就让这壮心与雨水一起汇入百川，终归大海吧！
【水调歌头·追和鉴赏】
这首词是词人绍兴二十三年（1153）前后所作，当时他已经六十多岁，鬓发斑白，可仍旧心怀故国，渴望收复河山。这首词慷慨激昂，可见词人豪情不减当年。
上片是词人对自己心境的交代，为了凸显自己豪迈不羁的情怀和心中的抑郁无奈，他勾勒出一个“笑傲江湖”的侠客形象。开篇两句，词人以“钓鳌客”、“种瓜侯”自比，写自己壮志难酬。词人当初曾经和李纲一起抗金，一心报国，可朝廷的懦弱使他报国无门，最后沦落“江湖”。刚刚还豪情满怀，转瞬之间又罢官退隐，这两者之间，蕴藏着词人多少苦楚。“重来”二句，写词人两次乘船游览太湖之间的遭际。“耳畔”三句，直言国事，感慨自己报国无门，请缨无路，于是又自然引出“孤负”二句。这一片以罢官退隐起始，以报国无路结束，为下文作好了铺垫。
下片写词人登高远眺之感，抒发了对故国的思念之情。“挥老泪，遍南州”，使用夸张手法，极言词人心中之痛。“元龙”二句，以三国时期的陈登自比，可谓豪气干云。“短发”三句写自己身体老迈，两鬓如霜，可豪情仍在，清秋之夜，听到暴雨落于屋顶，顺着瓦沟响流不止，自己心中便亢奋不已。这里“喜”字用得尤妙，把词人当时心潮澎湃的情状表达得淋漓尽致，可见词人遣词造句的深厚功力。最后两句，写自己虽然老迈，但老当益壮，犹有凌云之志，愿以一身朽骨付与故国的河山。“百川流”与“盆倾一雨”，意境贯穿，含蓄隽永，言有尽而意无穷。
这首《水调歌头》是张元干的代表作，同时也是爱国词的先驱之作，在词史上占有承前启后的重要地位。
张元幹《水调歌头·追和》词作赏析
作者年轻时跟从李纲抗金，秦桧出任宰相后到处打击主战派，于是作者在绍兴年间送别胡铨及寄李纲词除名。此词标题作“追和”，即若干年后和他人词或自己的旧作。查《水调歌头·同徐师川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原尘涨，丧乱几时休”、“想元龙，犹高卧，百尺楼”及“莫道三伏热，便是五湖秋”等句，与此词句意相近，抑或是本词所和之篇。
张元幹曾从徐俯（师川）学诗，徐俯也有相同题材的词，可惜已经遗失。徐俯因参与元符党人上书反对绍述，被遭贬，名上党人碑；高宗绍兴二年被召入都，赐进士出身。张元幹绍兴元年辞回福建，因此“同徐师川泛太湖舟中”所作是在建炎年间。而此“追和”之词，从“重来吴会”两句看，应是辞官南归大约二十年后的某一夏日，重游吴地所作。集中《登垂虹亭》诗有云：“一别三吴地，重来二十年”，可证。
上片自写心境，构画出一个浪迹江湖的奇士形象，目的是写他豪放不羁的生活和心中的不平。首二句就奠定了全词格调。“举手钓鳌客，削迹种瓜侯”，皆以古人自比。钓鳌种瓜，本属隐居人的事，而皆有出典。
《史记·萧相国世家》载秦时人召平为东陵侯，春亡后隐居长安东种瓜，世传“东陵瓜”。这里用指作者匿迹销声，学故侯归隐。而“钓鳌客”的意味就更多一些。赵德麟《侯鲭录》：“李白开元中谒宰相，封一版，上题曰‘海上钓鳌客李白’。相问曰：”先生临沧海钓巨鳌，以何物为钓线？‘白曰：“以风浪逸其情，乾坤纵其志。以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：”何物为饵？‘曰：“以天下无义丈夫为饵’，时相悚然。”作者借用此典，则不单纯是为了隐逸，又把“以天下无义丈夫为饵”之意暗藏于其中。“重来吴会”两句，吴会即吴县，地近太湖，是重游故地：“三伏”“五湖秋”，拈用前词“莫道三伏热，便是五湖秋”字面，以点出时令，也不无上文“惟与渔椎为伴，回首得无忧”的那种互相倾轧的风气下暂得解脱的寓意。以下三句愤言国事，而自己功名未立，请缨无路。“耳畔风波摇荡”，谓所闻时局消息如彼：“身外功名飘忽”，谓自己所处地位如此。“耳畔”、“身外”，皆切合不管事、无职司的人的情境。南宋爱国人士追求的功名就是恢复中原，如岳飞《小重山》词说的“白首为功名”。
“旄头”为胡星（见《史记·天官书》），古人以为旄头跳跃故胡兵大起。“何路射旄头”，即言抗金报国之无门，这就逼出后文：“孤负男儿志，怅望故园愁。”这里的“故园”，乃指失地：“男儿志”即“射旄头”之志。虽起首以放逸归隐为言，结句则全属报国无志之意。下片这里予以申发。
过片写远望故国时百感交集的心情：“梦中原，挥老泪，遍南州。”“梦可原”是由“怅望故园愁”所致。
“挥老泪”湿襟可以，但何能“遍南州”？这显然是夸张，是受风雨入梦的影响。此句大有后来陆游“胡未灭，鬓先秋，泪空流”之慨。因在睡中，故不得“高卧”二字，联及平生志向，遂写出“元龙湖海豪气，百尺卧高楼”的壮语。借三国陈登事，以喻作者自己“豪气未除”（《三国志》许汜议陈登语）。可见作者闲游湖海，实际上并非情愿。以下“短发霜粘两鬓”从“老”字来，“清夜盆倾一雨”应“泪”字来，是写夜晚闻雨声而惊梦事。何以会“喜听瓦鸣沟”？这恰似陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》）。滂沱大雨倾泻于瓦沟，轰响有如戈鸣马嘶，可为“一洗中原膏血”的象征，此时僵卧而尚思报国的人听了怎能不激动了是的，自己“犹有壮心在”呢！壮心同雨水汇入百川，而归大海，是人心所向，故云“付与百川流”。——末韵结以豪情，也是顺势而下。
全词处处交织在壮志难酬而壮心犹在的复杂感情之中，故悲愤而激昂，相应地，词笔亦极驰骋。从行迹写到内心，从现实写到梦境。又一气写成，从“钓鳌客”、“五湖秋”、“风波摇荡”、“湖海豪气”、“盆倾一雨”、“瓦鸣沟”到“百川流”，所有的景象似乎却汇合成一股汹涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏万千，具有极强的艺术感染力。词中屡借古人酒杯言有尽而意无穷，故豪放而不粗疏。词写风雨大作有感，笔下亦交响着急风骤雨的旋律。“芦川词，人称其长于悲愤”（毛晋《芦川词》跋），评说得当。
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文章标题：《水调歌头·追和》原文翻译赏析,(宋)张元幹词作赏析