扬州慢
赵以夫
琼花唯扬州后土殿前一本。比聚八仙大率相类，而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。友人折赠数枝，云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之。其调曰《扬州慢》。
十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。
看冰花翦翦，拥碎玉成毬。
想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。
敛群芳、清丽精神，都付扬州。
雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。
似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。
为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。
又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。
赵以夫生平简介
赵以夫（1189-1256）字用父，号虚斋，郓（今属山东）人。居长乐。赵彦括第四子。嘉定十年（1217）进士。历知漳州，提举江南西路常平茶盐公事、两浙转运判官。嘉熙元年（1237），以直焕章阁、枢密院副都承旨兼国史院编修官。二年，除沿海制置副使兼知庆元府、同知枢密院事。淳祐五年（1245）除宝章阁待制、沿江制置使兼知建康府、行宫留守、江东安抚使。累除吏部尚书兼侍读，改礼部尚书，进资政殿学士。宝祐四年卒，年六十八。
【扬州慢·十里春风注释】
①蕊仙：指琼花。
②翦翦：意为寒气逼人。
③太真：杨贵妃的道号。
④阆苑：传说中神仙的居处。
⑤竹西：此指扬州。
竹西：即竹西亭。位于扬州城北门外，文人常用其指代扬州。
【扬州慢·十里春风译文】
春风十里，琼花似天上的仙女，离开了琼楼玉宇，在皎洁的月光下，飘然降临到人间。花瓣如冰，散发出寒意，如碎玉般抱成花球。整日伫立在石阶上的树树琼花，有杨贵妃匀称丰满的体态，也有赵飞燕绰约轻盈的风姿。琼花将世间万物的清丽气质融于一身，将自己交付给了这美好的扬州。
一阵雨打窗棂的声音，把我从睡梦中惊醒，满屋飘溢着琼花的芳香。琼花好似阆苑花神，可怜人间清冷，便骑了仙鹤来游。若问竹西佳亭的风光，天空惨淡，烟水悠悠。黄昏时分有羌管横笛，在孤城里吹起了新愁。
【扬州慢·十里春风鉴赏】
依序言，因“友人折赠数枝”琼花，词人有感而发，便乘兴赋花。原只为赋花，但据词观之，词人在赋花之时，内心深处关于扬州兴衰的情愫被触动，故又转而抒情，使词的思想性进一步升华。
上片纯粹赋花。起首三句交代琼花的来历和背景，“十里春风，二分明月”是对扬州的描述。词人写在扬州有“蕊仙飞下琼楼”，因而才有这天下独一无二、清丽脱俗的琼花。“冰花”、“碎玉”则是对琼花外观的描述，进一步言其冰清玉洁、晶莹剔透、可爱至极。不仅如此，词人更将琼花比作史上美艳绝伦的“太真”和“飞燕”，足见词人眼中琼花之美丽。最后两句，词人明确点出只有敛天下所有花卉之芳艳，并放之于扬州，才能开出如此奇花。
词人赋琼花，自然不可能不提及扬州，因扬州与琼花之间存在着十分微妙的关系。宋人周密在《齐东野语》卷十七中曾云：“扬州后土祠琼花，天下无二本。……仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。”可见琼花只认扬州作为其生息繁衍之地。但这都是说当年繁盛之时的扬州。昔日，隋炀帝开凿大运河，扬州随即成为繁荣之都。但世事变迁，随着1129年和1161年金人的两次南侵，扬州数百年的人文积淀被洗劫殆尽，如今的扬州却是“废池乔木，犹厌言兵”的残败景象。思及此，词人难免由赋花之乐转而抒扬州之叹。
下片起句由扬州后土祠的琼花转而写友人所赠之琼花。冷雨敲窗，惊醒午睡的词人，醒来后入目即是窗前数朵琼花，花香扑鼻。“似阆苑花神”一句进一步强调此花非凡间之物，只是“怜人冷落”，故“骑鹤来游”。此三句寥寥数字，写尽琼花之空灵。既然琼花是来自扬州的花神，何妨借问扬州现状？于是，词人“问竹西风景”。其实扬州现今何样，词人心中自然明了，如今已是边陲之地的扬州，散尽了昔日的繁华，仅是一座军事要塞而已。但词人不愿实写，而是借花神之口，道出扬州如今“长空淡、烟水悠悠”的衰败和破落。当然，其中也多少隐含了词人所生发的失意和怅然。最后一句，“又”字是重点，强调了“孤城吹起新愁”的黄昏，并非一晚或是几晚，而是无数个夜晚。此处再次强调了词人忧国忧民之心。
本词表面咏花，实则由花及人，借花抒情。词人并不拘泥于一物，而是由赞花之冰清玉洁，抒国破伤怀之情，将思想升华至更高层次，可谓咏物词中的佳作。
赵以夫《扬州慢·十里春风》词作赏析
作品产生的感发力量与作者的初衷不符，这是文学中的常见现象。这首词就是如此，以小序中“赋而感之”可以看出，作者本意是咏花，孰料写着却生成许多感慨，这感慨使词的思想性加深了。
很明显，上阕自始至终都是以第三人称咏赞琼花，即所谓“赋”。词人将花儿作天上的仙女，告别了琼楼瑶阙，飘然降临人间；写她那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，簇拥成球；想象她成天伫立在石阶畔，既有杨贵妃那丰腴的体态，又有赵飞燕那样绰约的风姿；她摄取了世间一切草木之花的丽质清气，集于一身。……
花和美人向来联系在一起，因此将琼花比喻为杨贵妃、赵飞燕算不得出奇，倒是“冰花翦翦，拥碎玉成毬”九字抓住了琼花莹泽洁玉的特点，最为逼真。其次“敛群芳、清丽精神”七字，也堪称新、警。其后几句不免落入俗套。然而词人在后半篇内，却将作品的质量整整提高了一个等级。其契机是什么呢？这就得从所咏之花的特殊性说起了。宋人周密《齐东野语》卷十七云：“扬州后土祠琼花，天下无二本。……仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇（孝宗）亦尝移植南内，逾年，憔翠无花，仍送还之。其后，宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。”从这段记载可以看出，琼花不仅有惊人的美丽，而且有高洁的品性，实属难得。琼花的名字，永远与扬州齐名。因此，历来咏琼花者，不能不咏及扬州。
本篇也不例外，首先所选用的词调就是《扬州慢》；其次则整个上阕的背景亦是扬州。自隋炀帝开大运河以来，扬州，成为商业繁盛之都，又是人文荟萃之地。可是，至宋高宗建炎三年（1129）、绍兴三十一年（1161）金兵两次大举南攻，扬州都首当其冲，兵燹之酷，竟使积累达数百年之久的富庶与文明遭空前浩劫。罢兵了，休战了，在南宋小朝廷用屈辱换来的相对和平时期，扬州是否有条件稍稍恢复往日之经济、文化名城的旖旎风情呢？没有！因为宋金双方以淮河中流划界的缘故，扬州已经成了边关，只能以军事要塞的面貌出现在人们眼前。这是多么巨大的变化呵！作为时代的一个缩影，扬州的盛衰怎能不唤起南宋臣民们忧国伤时的沉痛之感呢？姜白石在《扬州慢》一词中就有这样精警深沉的句子“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”。尽管词人之所以选用《扬州慢》的词调且写下“十里春风，二分明月”的佳句，但实际上在为扬州衰败之叹作铺垫。果然，他从历史之扬州的“盛”中反观出了现实之扬州的“衰”，不禁慷慨生哀，于是掉转词笔，改用第一人称，愣将半篇未写完的“琼花赋”续成了一首“哀扬州赋”。这下阕，便是词序之所谓“感”了。
上阕所赋，是想象中的琼花，扬州后土祠中的琼花，昔日的琼花；眼前摆放着友人折赠的数枝琼花还没有派用场，何不借她起兴？于是乎乃有：“雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。”一句意思是谓碎雨敲窗，将我从午梦中惊醒，只见窗前花瓶里插着几枝琼花，清香四溢，飘浮在天空。这花是哪儿来的？直说友人所赠，就无诗意，且下面文章难作，故尔从虚处着笔。“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。”像是琼花之神同情我的孤独，特骑着仙鹤从扬州来鄙地一游。
“花神”既从扬州来，何不向她打听打听扬州的近况呢？于是引出下文“为问竹西风景”，其实不用问，词人也可以想象扬州“春风十里，尽荠麦青青”的残败景象，词人不愿用实笔写这令人神伤之景，所以接着蓦地一笔宕开，顾左右而言它道：“长空淡、烟水悠悠。”七字虽不着边际，却委实下得精彩。大有“多少事、欲说还休”之慨，诵之令人回肠荡气，只觉无限落寞惆怅都在言外。以下剑及履及，顺势明点出此种情绪并揭示其所从来，放笔为全篇收尾：“又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。”“羌管孤城”四字，很容易使人联想起范仲淹《渔家傲》词里的“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”。据此，则作者当时所居，是否也属边城呢？
粗粗看过，三句只是直书此时此地之环境与心境，似可一览无余；及至沉吟久之方觉它寥寥数字却将无数时间空间融汇起来，实在耐人寻味。试想，“黄昏”而曰“又”，“愁”而曰“新”，则昨日、前天、上月甚至去年……不知有多少个“已是黄昏独自愁”包含其中，非“此时”与“彼时”相同画面的多重叠印而何？此盖就纵向而言，若作横向观察，我们又可以看出，它还是多种相似图景的双影合成。细细体认，那另外的一幅照片是姜夔《扬州慢》词之“渐黄昏，清角吹寒，都要空城”？不言扬州，而扬州自见。
词人一生写了许多咏花词。今存《虚斋乐府》六十八首，咏花之作就有二十四首，竟超过了三分之一。但大多格调不甚高。只有这首词，原本只为赋花，不料却抒发出很多盛衰之惆怅，遂成精品，由此可见咏物词之关键在于不滞于物。
文章标题：《扬州慢·十里春风》原文翻译赏析,(宋)赵以夫词作赏析
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