题长安壁主人
张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
【诗人名片】
张谓（？～777），字正言，今河南泌阳县人。天宝二年中进士，乾元中期为尚书郎，大历年间任潭州刺史，后官至礼部侍郎、三典贡举。代表作有《早梅》、《邵陵作》、《送裴侍御归上都》等，其中的《早梅》十分有名。他的诗讲究格律，风格清正，辞意深刻，多写饮宴送别的内容。
【注释】
①世人：指世俗之人。
②然诺：即“相许”，指答应做朋友。
③悠悠：淡薄貌。
④行路心：路上行人的心理。
【题长安壁主人译文】
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
【题长安壁主人赏析1】
题目中的长安壁主人是典型的市侩人物。唐朝的京都长安，在当时是中外交通的枢纽和贸易中心，也是“丝绸之路”的集散地。在繁华的长安东西市场内，各种商品和奇珍异宝充斥其中。作为商品流通的手段，黄金的作用越来越重要。作为全国的政治中心，随着朝廷的日益腐败，长安城中追名逐利的现象十分严重。因此，出现长安壁主人这样的人也就不奇怪了。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深”两句用通俗直白的语言揭露了世人所谓的“友情”，点明当时社会的“友谊”是完全建筑在黄金之上的。没有黄金这块基石，一切都会马上垮掉。黄金成了衡量人情的砝码：这边黄金一旦变少，那边的交情也会随之变浅。正所谓“黄金不多交不深”，金钱已经严重影响了人们的正常情感，黄金更可悲地成了衡量人与人之间感情关系的标准。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”两句，用形象的语言描摹出长安壁主人虚假的笑脸和冷酷的心。虽然他口头上“然诺”，但那只是暂时的敷衍，他的心就像路人一般冷酷，根本没有什么友情可言。“悠悠”是对“行路心”的形容，表面上似乎很平淡，实际上却非常传神。
文学是反映社会的一面镜子。该诗反映的也是诗人身处的社会现实。诗人用朴实精练的语言描写了中唐之后日渐衰败的社会风气，从侧面反映了当时的世态人情。
【题长安壁主人赏析2】
这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗，反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
（何国治）
文章标题：《题长安壁主人》原文翻译赏析-张谓古诗