示周续之祖企谢景夷三郎
负痾颓檐下，终日无一欣。药石有时闲，念我意中人。相去不寻常，道路邈何因？周生述孔业，祖谢响然臻。道丧向千载，今朝复斯闻。马队非讲肆，校书亦已勤。老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颍水滨。
【题解】
萧统《陶渊明传》曰：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之‘浔阳三隐’。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。’‘马队非讲肆，校书亦已勤。’”
《宋书·隐逸传》：“周续之，字道祖，雁门广武人也。其先过江，居豫章建昌县。……豫章太守范宁于郡立学，召集生徒，远方至者甚众。续之年十二，诣宁受业，居学数年，通五经并纬候，名冠同门，号曰‘颜子’。既而闲居读《老》、《易》，入庐山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之‘寻阳三隐’。……高祖之北讨，世子居守，迎续之馆于安乐寺，延入讲《礼》，月馀复还山。江州刺史刘柳荐之高祖曰，……俄而辟为太尉掾，不就。……景平元年卒，时年四十七。”生于晋孝武帝太元二年（377），卒于宋少帝景平元年（423）。
周续之在江州讲《礼》乃应刺史檀韶苦请。查《晋书·安帝纪》、《宋书·檀韶传》、《南史·刘湛传》，檀韶任江州刺史在义熙十二年（416）六月以后。《宋书·王弘传》载，王于义熙十四年迁江州刺史。然则，檀韶免江州刺史当不晚于此年。由此可知，周续之在江州城北讲《礼》肯定在义熙十二年至十四年之间，时当四十岁至四十二岁之间。《宋书》本传曰：“俄而辟为太尉掾，不就。”故称“周掾”。祖企、谢景夷，不详。“郎”，一般男子之尊称。汉魏以后对年轻人通称“郎”。《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”《世说新语·雅量》：“王家诸郎亦皆可嘉。”“礼”，《周礼》、《仪礼》、《礼记》，通称“三礼”。
【注释】
[1]负痾颓檐下，终日无一欣：意谓自己贫病之中，终日无一欣悦之事。痾（ē）：病。负痾：为病所累。渊明《赠羊长史》：“闻君当先迈，负痾不获俱。”
[2]药石有时闲，念我意中人：意谓有时病情稍愈，遂想念我意中之人。药石：《左传》襄公二十三年：“孟孙之恶我，药石也。”疏：“《本草》所云钟乳、矾、磁石之类，多矣。”渊明《与子俨等疏》：“疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。”闲：通“间”。《论语·子罕》：“病间。”何晏《集解》引孔安国注：“病少差曰间也。”皇侃疏：“若少差则病势断绝有间隙也。”意中人：指周、祖、谢。
[3]相去不寻常，道路邈何因：意谓路远难以相见。不寻常：不近。八尺曰寻，倍寻曰常。因：由。何因：何由到达。霈案：周生等在城北，若论路程不算远，此所谓道路邈远无由到达，主要乃在旨趣不同。
[4]周生述孔业，祖谢响然臻：意谓周续之传述孔子之学说，而祖、谢亦应声而至。述：阐述前人之成说。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”皇侃注：“述者，传于旧章也。”响然臻：《文选》孔融《荐祢衡表》：“群士响臻。”李善注：“响臻，如应声而至也。孙卿子曰：‘下之和上，譬响之应声也。’”
[5]道丧向千载，今朝复斯闻：意谓孔子之道丧失已近千载，今日又得闻矣。何注：“《庄子（·缮性）》：‘世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。’”古《笺》：“《论语（·里仁）》：‘朝闻道，夕死可矣。’”渊明《饮酒》其三：“道丧向千载。”向：将近。
[6]马队非讲肆，校书亦已勤：萧统《陶渊明传》：“后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。”丁《笺注》：“马队，马肆也。讲肆，讲舍也。”
[7]老夫：老人之自称。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事，自称老夫。”
[8]愿言诲诸子，从我颍水滨：意谓希望周生等人从我隐居。言：语助词。诲：晓教也。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我邈邈。”颍水滨：《史记·伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”《正义》引皇甫谧《高士传》：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
【评析】
李公焕《笺注陶渊明集》引赵泉山曰：“按靖节不事觐谒，惟至田舍及庐山游观，舍是无他适。续之自社主远公顺寂之后，虽隐居庐山，而州将每相招引，颇从之游，世号‘通隐’。是以诗中引箕、颍之事微讥之。”霈案：诗固有微讥，然语气真挚，长者口吻显而易见。
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