醒心亭记
滁州之西南，泉水之涯(1) ，欧阳公作州之二年(2) ，构亭曰“丰乐”(3) ，自为记以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高(4) ，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮(5) 。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒(6) ，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名(7) ，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间也，而名之以见其实(8) ，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上(9) ，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良(10) ，夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？
庆历七年八月十五日记。
【注释】
(1)涯：边际。
(2)欧阳公：欧阳修。
(3)构：建筑。
(4)得：寻到。
(5)即：到达。
(6)洒然：吃惊的样子。
(7)即：猜想。
(8)其实：这个地方真实的情景。
(9)优游：悠然自得的样子。
(10)且良：泛指有才能。
【译文】
欧阳公出任滁州知州的第二年，就在滁州的西南方靠着泉水的地方，建筑了一座叫“丰乐亭”的凉亭，还为此写了一篇《丰乐亭记》，是用来说明这座亭子是怎么建造的。没过多久在丰乐亭平行往东几百步的地方，他又找到了一块山势高的地块，修了一座叫“醒心亭”的亭子，并且还让我为此做一篇记。
只要欧阳公和宾客来这个地方，丰乐亭是必须要去的。有人喝醉了感觉累了，肯定会到醒心亭上去看风景，从此处他们看到群山环绕，白云山岚水气缭绕，空旷的田野，茂盛的花草树木，秀丽的山泉岩石，他们在这里所见、所听都是那么清新，那么惬意，最后因为这些让他们感到惊奇酒也就醒了，甚至忘了回去，久久沉浸在这里。因此根据这样的情形把这个亭子命名为“醒心亭”，这几个字来自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真是可以从山水之间得到人生的乐趣，他更擅长的是根据景物的实际情况为亭子取适合的名字！就是这样，欧阳公的快乐，我还是可以形容的。我们的国君能够做到宽大化民，不动用刑法，我们的人民在下面能够生活宽裕，不抱怨，天下的求学的人都贤德有才能，各个地区的鸟兽草木都能得到合适的生长，这才是欧阳修真正最大的快乐。可是现在只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，这能说是欧阳公真正的快乐吗？其实是欧阳公把他的理想寄托在这些东西上啊。
像欧阳公这样的贤德，自从韩愈去世几百年我们才又看到。现在与他同游的宾客都还不知道珍惜欧阳公，也不知道他真正的价值。此后的千百年间，有人因为仰慕欧阳公，前来瞻仰他留下来的遗迹，很想和他见上一面，但是却不能见到，是件多么遗憾的事情啊，然后才明白欧阳公是多么难得。所以在这里有幸能和欧阳公一起游玩的人，还有可以不感到欢喜、幸运的理由吗？而我也可以因为这篇文章而留下名声，难道还有什么理由可以不感到欢喜、幸运吗？
宋仁宗庆历七年八月十五日记。
【评析】
本文是欧阳修请求曾巩作的。在这之前，欧阳修由于赞成“庆历新政”受到保守派的攻击，在庆历五年被贬到滁州做知县。欧阳修在滁州先后兴建了丰乐亭和醒心亭，还为醉翁亭题名，并因此留下了流传千古的名作《丰乐亭记》和《醉翁亭记》，在文章中表明了“与民同乐”的政治理想。曾巩此文明白阐述了欧阳修以“醒心”为亭子的名字的缘由，而且还巧妙地结合了议论。
本文以欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”为中心展开议论，指出欧公的“醉”只是表面现象，“醒”却是实质内容，“乐”是人格的体现；他所谓的乐不是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而是国泰民安，把天下作为自己最大的责任的贤人达士之乐。欧公之所以筑亭题名就是想让世人“洒然而醒”，不要在太平盛世之中无所作为，而这也正是本文的中心内容。
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文章标题：《醒心亭记》原文翻译赏析-曾巩文言文-唐宋八大家代表作
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