【诗词原文】
胡笳歌送颜真卿使赴河陇
君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。
吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。
凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。
昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。
胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。
边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
【题解】
天宝七载（748）八月，颜真卿充河西陇右军试覆屯交兵使，前往河西、陇右（即诗题中所谓“河陇”，在今陕甘交界区域）一带。当时岑参正在长安任职，颜真卿临行前，诗人写了这首诗赠给他。颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，以书法知名；开元年间进士，迁侍御史，累官至工部尚书，太子太师；后来唐德宗时李希烈反，颜真卿被害，谥文忠。“胡笳”，古代北方少数民族的一种管乐器，从汉代起流行于塞北和西域一带，其吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作《胡笳十八拍》，以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。本诗通过对悲壮的胡笳声的描写，表现了与友人的依依惜别之情。
【句解】
君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹
诗人将胡笳之声与胡人的吹奏情形结合起来写，充满异域情调。开篇如此强调边地风情，有力地突出了颜真卿此次出使的不同寻常，从而透露出对友人出行的特殊关心。“君不闻”三字，暗含对颜真卿前往如此悲凉的异域之地的同情之意，“闻”统领全篇。胡笳之声本来就是悲的，南朝庾信《咏怀》曾云：“胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。”由那紫髯绿眼的胡人吹奏起来，声音更见悲壮。“紫髯绿眼”，形容西域胡人的外貌，“紫髯”即酱紫色的胡须。作者在这里强调胡人的相貌也是有深意的。《庄子·徐无鬼》中说：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所常见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”颜真卿去国离乡，满眼所见多是这些长相异于中原人士的胡人，其孤独可知。与胡人无法用语言进行正常的交流，因而这没有国界的音乐（胡笳）就成了最有效的感情媒介。
吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿
此二句进一步描述胡笳歌的悲凉。“愁杀”，即愁煞，形容愁到极点；“楼兰”，古西域国名，后更名鄯善，在今新疆罗布泊西南，若羌县东北，故址已为流沙所掩没，这里借指西域边地；“征戍儿”，驻守边塞的士卒。一曲还未吹完，就连那能征惯战的楼兰军士听了也不禁“愁杀”，足见其声悲戚异常。诗人不写颜真卿听了如何哀愁，而写连楼兰将士都不忍卒听，侧面烘托了颜真卿闻胡笳悲曲而触动的悲凉。“楼兰征戍儿”同时也在强化边地的印象。
凉秋八月萧关道，北风吹断天山草
这两句开始写流行吹奏胡笳的边地的环境。进入凉秋八月的萧关，强劲的北风把天山的草都吹断了。胡天八月本来是可以飞雪的，所谓“胡天八月即飞雪”，象征冬天的北风也早早来到，这是边塞与内地气候不同之处。《老子》云：“草木之生也柔脆，其死也枯槁。”北风之所以能将天山草吹断，是因为边地苦寒，草木过早地枯槁。将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写，更增加了萧瑟的气氛。“萧关”，汉代关中四关之一，为关中至塞北的交通要塞，故址在今宁夏固原东南。
昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳
上两句才把笔稍稍宕开去，这两句马上又回转过来，接着写胡笳之声，有如一曲悲凉的旋律，萦回不去。清晓斜月欲落之时，在高大阴黑的昆仑山脚下，胡人对着月亮吹笳，如此荒寒之情境，将笳声衬得愈发悲壮，充塞宇宙。“向月胡笳”这个意象后面又一次出现，以突出其清壮凄切。胡笳的声音是悲凉的，但并不低沉，“向月吹”的动作也有一种不屈的昂扬之态，似乎这笳声已经充塞于天地之间。单纯的背景之下，凄凉的声音与清丽的画面相切合，别有一种悲壮的美。宋人严羽说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”（《沧浪诗话》）悲凉而不使人颓废，这正是岑参边塞诗的特点之一。“昆仑山”，在今新疆、西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。《新唐书·地理志》云“肃州酒泉郡有昆仑山”，诗中即指酒泉之南的祁连山主峰。“月欲斜”，月将斜落，表明时间是后半夜。
胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云
在把胡笳的悲壮情调写足写尽之后，结尾才回到送别主题。于胡笳声中送别，笳声成了伤别之情的伴奏。在胡笳的一片悲怨声中，我就要送您远行了；今后只有从秦地的山上去遥望陇山之云，以寄托思念之意。在秦山是听不见胡笳声的，所以视觉又开始发挥作用，一个“望”字，用视线和思念把两座遥远的山峰连在一起，立意极妙。望人而不可见，唯见白云悠远，思念之深、意境之美，值得反复玩味。而两个“山”的措辞也是下了功夫的，有山山相望、心心相印的表达效果。“君”，指颜真卿；“秦山”，即终南山，泛称秦岭；“陇山”，又名陇坻、陇坂，在今陕西陇县西，“陇山云”借指颜真卿出使之地。
边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻
末尾又从边地着笔，想像颜真卿至边地之后听到胡笳的感觉：您住在那远离故人的边境，夜里不免会做思乡的梦；当清夜梦回之时，您恐怕不愿去听那悲凉的胡笳声吧？两个“夜”字连用，可见愁梦之多。不言自己如何思念颜真卿，而是设想对方到了边塞之后，每每梦里还乡；而午夜梦回，耳中又是那不忍听的绵延不绝的胡笳声，令人倍增凄凉之感。一片细微体贴之意，自然流于言外。结尾以“谁喜闻”之问回应开篇“君不闻”之问，首尾相顾，胡笳之声贯穿全篇，成为情感抒发的载体。清沈德潜《唐诗别裁集》卷五评论说：“只言笳声之悲，见河陇之不堪使，而惜别在言外矣。”
【评解】
清人沈德潜说：“（岑）参诗能作奇语，尤长于边塞。”（《唐诗别裁集》）作为著名的边塞诗人，长于边塞诗是理所当然的。但值得注意的是，岑参写作这首诗时尚未有出塞经验，对边关生活还没有亲身体验。如果要从“眼见为实”的角度落笔，显然不容易，于是他巧妙地“避实就虚”，从抽象的音乐写起，展开想像，驰骋笔墨。本诗为赠别诗，却不从离别写起，而是将西域的特有乐器胡笳大加铺写，渲染其悲凉的声情，以胡笳声贯穿始终。在酝酿足了悲凉的气氛之后，与送别主题顺势对接，则自有一种关怀难舍之意充满全篇。通过想像，就能把边地声情描绘得如此真切，可见作者运思之高妙。今人周啸天评析此诗说：“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往，月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力，读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心，此诗可谓其边塞诗的前奏。”（《岑诗综论》）
这首诗为七言古诗，却用八字句起头，以“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。末句以“谁喜闻”收结，首尾两个问句呼应十分紧密。中间以两句为单位，每两句成一个意义单元。单元与单元之间又使用顶针手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，这就使文脉贯通，读来浑然一体。全诗换韵频繁，开始四句作一韵，较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，“胡笳怨兮将送君”还用了《楚辞》句式，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏迭宕、悲壮淋漓的送别之情。
【诗人名片】
岑参简介
唐代是中国诗歌发展的繁荣时期，涌现出众多的诗人和大量的优秀作品，同时还形成了不同的诗歌流派。唐代最著名的两大诗歌流派是边塞诗派和山水田园诗派，岑参就是盛唐边塞诗派的代表作家之一，与高适齐名。
岑参（约715—769），祖籍南阳（今属河南），出身仕宦家庭。他的曾祖父、伯祖父、伯父都曾官至宰相，父亲也两任州刺史。但岑参幼年丧父，家道衰落，跟着兄长学习。他十五岁时，家庭移居嵩山少室，岑参在那里结有读书草堂。
从岑参早期的诗作中，可以看出他耽于山水、恬然自适的思想情绪。随着年龄增长，他的思想逐渐倾向于积极用世。从二十岁开始，他赴长安求仕，“二十献书阙下”，结果是“金尽裘敝，蹇而无成”（《感旧赋》）。此后十年间，他继续为求仕而多次奔走于洛阳和长安之间。因仕途失意，也时有避世隐居的想法，曾到河朔（泛指黄河以北）等地漫游，结识了一些僧人和隐士。这十年间，他在功业方面没有任何进展，但随着年龄和阅历的增加，在诗歌创作方面则取得了很大的成就，受到士林的推崇。
天宝三载（744），岑参三十岁，在长安举进士第，结束了十年江湖奔波的生活。中第后，他被授予右内率府兵曹参军这样一个从八品的小官。对于企图重振世业并为之奔波了十年的诗人来说，这未免太令人失望了，他甚至怀疑为了这么一个微小的官职而牺牲山水田园之乐，是不是值得。他在《初授官题高冠草堂》一诗中感叹道：“三十始一命，宦情多欲阑……只缘五斗米，辜负一渔竿。”此后直到出塞前的四五年内，他一直未得升迁。
唐玄宗早年好大喜功，对外频频用兵。边将建功者往往得到升迁，随军的幕僚也随之荣显。当时有不少文人投笔从戎，希望到边庭去博取功名，杜甫、高适等都曾这样做。天宝八载（749），岑参也走上了这条道路，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这是他初次出塞，意气昂扬。他在《初过陇山途中呈宇文判官》诗中满怀激情地写道：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋！”不过在出塞两年多的时间里，他并没有施展抱负的机会。天宝十载（751），他又回到长安。次年秋，岑参与杜甫、高适等人同登慈恩寺塔，相互唱和，各自写下了著名的诗作。
天宝十三载（754），岑参被北庭节度使封常清辟为节度判官，第二次出塞。封常清是岑参第一次入幕时的同僚，所以二人关系很融洽，他有好几首脍炙人口的边塞诗就是献给封常清的，如《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送出师西征》等。他在《北庭西郊封大夫受降回军献上》中说：“何幸一书生，忽蒙国士知。侧身佐戎幕，敛衽事边陲。自随定远侯，亦著短后衣。近来能走马，不弱并州儿。”在北庭期间，岑参胸襟开朗，心情振奋，生活阅历更加丰富，视野也更加开阔。这个时期，他写下了许多气势磅礴、雄奇高亢、多彩烂漫的边塞诗，达到了个人诗歌创作的全盛时期。
唐肃宗至德二载（757）春，正值安史之乱，长安被乱兵攻占。当时肃宗在凤翔（今属陕西）。岑参从塞外东归，到凤翔肃宗行在所。经杜甫等人推荐，他被任命为右补阙，出任谏官。在谏官任上，岑参因正直敢言而受到权贵猜忌。这一年秋天，长安收复，岑参等人随肃宗回到长安。天下初定，岑参的心情比较愉快，唐肃宗乾元初年（758），他与贾至、王维、杜甫等人相互唱和早朝大明宫，是诗坛上的一段佳话。不过时间一长，岑参深感自己的济世抱负不能实现，心情有些苦闷，曾写诗向杜甫诉说。
乾元二年三月，岑参转任起居舍人；四月，出为虢州（今河南灵宝）长史。他在虢州任上的时间比较长，大约有两年多。此后岑参的仕途比较复杂。唐代宗宝应元年（762）春，改任太子中允，兼殿中侍御史、充关西节度判官。十月，雍王李适（即后来的唐德宗）与诸道节度使会师，进攻史朝义，岑参任掌书记。广德元年（763）正月入京，在御史台供职，秋天任祠部员外郎。广德二年改为考功员外郎，后又转为虞部郎中。永泰元年（765）春，改屯田郎中，寻转库部郎中，十一月出为嘉州（今四川乐山）刺史，因蜀中军阀作乱未能到任，至梁州而还。大历元年（766）二月，随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀平叛，大历二年四月赴嘉州刺史任，次年七月秩满卸任，后来人们就称他为“岑嘉州”。岑参本来打算取道长江，顺流东归，但因战乱而未能成行。又改道由剑阁归京，寓居成都。大历四年（769）岁末，诗人客死于成都旅舍，终年五十五岁。
岑参的生平和诗歌创作大致可分为三个时期。第一个时期为玄宗天宝八载（749）第一次出塞以前。这个时期，岑参先是隐于嵩阳读书，二十岁之后，一心想重振家声，十年内为仕途奔走于京洛之间，广泛交游。为排遣失意之感，又漫游河朔，不时产生归隐田园的思想。岑参这时所写的诗歌，属早期作品，多为写景、述怀及赠答之作，交织着怀才不遇的感慨和流连山水的情思。
这个时期，岑参的山水诗描绘了异彩纷呈的自然风光，在写景上已达到了很高的造诣。风格清丽俊逸，颇近南朝何逊。如“寂寞清溪上，空余丹灶间”（《寻少室张山人》）、“片雨下南涧，孤峰出东原”（《缑山西峰草堂作》）等。岑参好奇的个性在这个时候已经表现出来，“语奇体峻，意亦造奇”（殷璠《河岳英灵集》）。他的写景诗喜欢摄取不寻常的奇观，如“山风吹空林，飒飒如有人”（《暮秋山行》）、“长风吹白茅，野火烧枯桑”（《至大梁却寄匡城主人》）。他又喜欢以奇语写巧思，如“涧花然（同‘燃’）暮雨，潭树暖春云”（《高冠谷口招郑鄠》），山涧中的花朵在暮雨中开放，色泽更显艳红，像是在燃烧；水潭边的树木被春日山间的云气所笼罩，给人温暖之感；这样描写，显得颇为新奇。
岑参生平和诗歌创作的第二个时期是从天宝八载（749）冬至肃宗至德二载（757）春，其间诗人曾两次出塞。这段时间虽然不算长，却是诗人人生发展和诗歌创作最重要的时期。在六年边塞生活中，他几乎走遍了大西北的每一个角落，写了七十多首反映西域从军生活的边塞诗，诗歌境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他的主要风格。
岑参的边塞诗抒发了自己建功立业的雄心壮志，歌颂了唐军将士的爱国主义精神，记叙军旅生活的种种感受，描写了西北奇异壮丽的自然风光和生活风貌。在他描写第一次出塞的诗歌中，能够看到他建功与思家之间的矛盾，如广为传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”以行云流水之笔，写出缠绵悱恻的思家之情，语虽淡，情却长。他更多的诗歌描写边疆火热的战斗生活，送给封常清的几首诗堪称诗史，记录了唐军在艰苦的自然环境里如何行军打仗并取得最后的胜利。如《走马川行奉送出师西征》，首先展示战地恶劣的自然环境，狂风怒吼，飞沙走石，天气奇寒。在这样的气候条件下，唐军顶风冒雪前进，“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割”，这几句把边塞天气的剧烈变化同声势浩大的行军场面融合起来，表现了唐军英勇无畏的战斗精神和必胜的信心，给人以深刻的印象，读之使人精神振奋。
元代辛文房所撰《唐才子传》中说，“（岑参）累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情。城障塞堡，无不经行”。西北边疆奇异壮丽的自然风光和生活风貌，在岑参的诗中得到充分表现。在这些诗里，诗人倾注了自己热爱祖国、热爱边疆的深厚感情。岑参不是惟一亲历边幕戎旅的诗人，却是少有的用大量作品如实描绘西北边陲生活的诗人。他根据自己身历其境时的耳闻目睹、切身感受，把天山南北的自然景观如沙漠、风雪、苦寒以及火山、火云、热海等纳入诗的领域，给以如实的记录和生动的描绘。如《过碛》：“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。”诗人置身于从未经过的广大空间之内，觉得永远也走不到尽头了，这种生活体验，不是亲身经历，很难写得如此真切感人。《经火山》、《热海行送崔侍御还京》等也都是同类作品。
宋人许顗在《彦周诗话》中说：“岑参诗意自成一家，盖尝从封常清军，其记西域异事甚多……古今传记所不载也。”也就是说，岑参的一些边塞诗甚至可以补史家之不足，成为民族史研究的第一手资料。岑诗中确有不少关于西部民族风情的记载，并表现了边疆各民族之间的文化交流。当时西北边地居民胡汉杂处，胡人乐舞在汉人中极为盛行，所谓“座参殊俗语，乐杂异方声”（《奉陪封大夫宴》），对于好奇的岑参来说，这些都是非常新鲜的，成为他重要的诗歌素材。他有一首《田使君美人如莲花舞北旋歌》，对西域民族舞蹈之矫捷、明快、活泼、俊俏大为赞叹。更值得注意的是，他在诗中还反映了各族之间互相来往、共同娱乐的情景，如“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”（《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》），“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”（《赵将军歌》），等。这些诗歌是边地将领与当地民族首领之间交往的客观记录，它们让今天的读者知道，在当年的边塞，民族之间并不只是连年无休止的战争。
岑参的边塞诗具有豪迈悲壮的风格，雄奇瑰丽，俊爽峭拔。宋严羽《沧浪诗话》说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”这首先是由诗人豪迈昂扬的个性决定的。诗人怀着建功立业的抱负，把艰苦的边关生活看成是对男儿意志的一个考验，恰恰是在这种恶劣的自然环境和征战生涯中，才能显示诗人大无畏的英雄气概。《轮台歌奉送封大夫出师西征》写道：“虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。”这样的辛苦自然非常人所能忍受，读之令人遍体生寒，诗人却能够在这样的情境之下表现出乐观无畏的精神：“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”具有热情奔放、斗志昂扬的气势。
岑参诗歌好奇的个性色彩非常鲜明。岑参早期诗歌已显露出来的意奇、语奇的特点，在边塞诗中又有了进一步的发展变化。他的感受力和想像力非常发达，在别人看来荒凉单调的边塞生活，在他眼中则是丰富多彩。他用瑰丽的语言、新奇的表现手法，对奇异的大漠风光予以生动的艺术表现。他常常运用奇妙的想像和形象的比喻来描绘眼前的景物，从而制造出奇峭的表达效果，往往出人意表，却又极为生动传神。如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》），竟然把塞外的雪景比作“梨花开”，于塞外萧瑟寒冷的景象中，画出充满生机与活力、令人神往与陶醉的奇美景象。他也善于使用夸张的手法来强化读者的印象，使人产生神奇的感觉，如“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，把边塞之风的猛烈形容到无以复加的地步，给人留下深刻的印象。
岑参的诗歌各种体裁均有佳制。他尤其擅长七言歌行的写作，纵横跌宕、笔法流畅。他善于根据不同的内容需要变化旋律，在夭矫多姿、不拘一格的节奏中，追求声情并茂的美感。他的许多诗频频换韵，韵位繁密，这种节奏和疏宕发越、富于跳跃性的才思互为表里，相得益彰。例如《走马川行奉送出师西征》，一反传统逢双押韵的惯例，而以三句为一个用韵单位，句句用韵，且平、上、入三声互换，造成一种拗峭劲折的音节效果，富有紧张促迫的感觉，读来有如紧锣密鼓。除了七言歌行之外，岑参对七绝和七律的运用也相当娴熟，《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》等诗堪称唐代七律的成熟之作。
岑参诗歌创作的题材，除了表现边塞生活和描写自然景物之外，还有一些属于传统题材的作品，这些不是岑诗的主要方面，但写来也俊逸新奇，有很高的审美价值。如《戏问花门酒家翁》之幽默，《山房春事》二首怀古之深沉，《春梦》写闺思之清丽婉约，皆有独到之处，表现了诗人的生活情趣。
岑参生平和诗歌创作的第三个时期从至德二载（757）直至去世。这个时期，岑参的仕途比较复杂，职任屡迁，多是闲职；加上诗人年纪渐老，失望和归隐的思想又有所抬头。这时他诗中多写对世事的喟叹，对佛道的向往，对山水田园的贪恋。其中值得称道的依旧是写景之作，依然保持着语意新奇、刻画精工的特点。《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》为岑参逝世前不久在成都客舍所作，诗中写道：“生平未得意，览镜心自惜。四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。功业悲后时，光阴叹虚掷。”时难不已、怀才不遇的感叹，时光易逝、壮志难酬的遗憾，对世事民生的关怀一一毕现，我们可以把它看作是诗人对自己一生的总结。
岑参一生中创作了大量的优秀诗篇，无论时人或后世，都给予极高的评价。当时他每写出一篇，都有人争相传写，从闾里士庶到戎夷蛮貊，无不讽诵吟习。南宋诗人陆游尤其喜爱岑参的诗，他说：“予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。”（《跋岑嘉州诗集》）后来他到嘉州摄职，不仅搜集岑诗成集，而且把岑参画像挂于斋壁。他高度赞美岑参诗歌的艺术成就：“公诗信豪伟，笔力追李杜。”（《夜读岑嘉州诗集》）明人胡应麟在《诗薮》中也说：“古诗自有音节，陆、谢体极俳偶，然音节与唐律不同。唐李、杜外，惟嘉州最合……嘉州清新奇异，大是俊才。质力造诣，皆出高（适）上……岑英发之中，唐体大著。”明代的边贡对岑参更是推崇备至，其《刻岑诗成题其后》云：“夫俊也、逸也、奇也、悲也、壮也五者，李杜弗能兼也，而岑诗近焉。”足见岑参诗歌的价值及其影响。
文章标题：胡笳歌送颜真卿使赴河陇-原文句解诗意赏析-岑参诗词
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