【诗词原文】
喜迁莺
晓月坠，宿云微，无语枕频欹。
梦回芳草思依依，天远雁声稀。
啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊，留待舞人归。
【题解】
这首词写对所爱女子的思念。整首词缠绵悱恻，一往情深。前半阕写梦回初醒，心绪不安，回想梦中的情景，更加惆怅悲凉。后半阕写凄清的暮春景色中词人孤寂的心理。寂寞堂院、落红满地，词人面对的竟是这样一幅萧条景象。有人认为这首词是李煜写给已逝的昭惠皇后（即大周后）的，从整首词的哀惋情调看来，颇为可信。
【句解】
晓月坠，宿云微，无语枕频欹
刚刚从梦中醒来，坠月余晖，微云抹岫。词人的心境不宁，只能默默无言地在枕上辗转反侧。前两句以景语表现了梦醒后的惆怅。“宿云微”，指夜间布于天空的云散开了。“频欹”是指一再地倾侧，可见词人的心情是多么烦乱，难以再度入眠。
梦回芳草思依依，天远雁声稀
词人睡眼惺忪地遥望天际，回想梦中的情景，感叹芳草美人，情思无限依依；天边雁阵愈行愈远，雁声稀落，书信难凭。词人夜里总是睡不安稳，夜梦萦回，所思念的人儿梦里仿佛刚刚相见，梦醒又复杳然。这两句将词人入梦至梦醒的全过程及其心理状态都表现了出来。拂晓时分，梦里的残痕若隐若现，让人感到哀婉凄迷。“芳草”在诗词中常常用来指代离愁别恨，如温庭筠《菩萨蛮》“画楼音信断，芳草江南岸”，牛峤《生查子》“记得绿罗裙，处处怜芳草”，这里“芳草”代指的是梦中所怀念的女子。
啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院
寂寞的暮春晨景，更衬托出怀念之情的深切。此处紧承上句，从稀落的雁声中顺势走笔，在寂寞中生出波澜。自己一人独处画堂深院，孤寂得连花鸟这样的伴儿都没有。那啼莺自散、余花乱落的场面，增添了冷寂的气氛。这中间明示伤春之情，暗寓怀人之苦。“啼莺”上接“雁声”，“余花”遥应“芳草”；“画堂深院”则是“梦回”寄情的处所。词人从视觉和听觉两方面刻画出寂寞的环境。
片红休扫尽从伊，留待舞人归
结尾两句从平易中拓出奇境，把“尽从伊”与“舞人归”两种极不协调的意象融合在一起，不仅深化了伤春之情，而且寄寓了一种美好的想像：保留下这块落花铺就的天然地毯，总有一天，我那可心的“舞人”归来，我将重新欣赏到她美妙的舞姿。这十二字，字疏而意密，语淡而情浓。“片红”满地本很寻常，吩咐“休扫”便进了一层；“尽从伊”，又进一层；“留待”则是把眼前景象送到远方；“舞人归”又把远景摄入近处。这种递进与深入手法的交织应用，使词句意蕴深沉绵远。作者以“啼莺”之实景唤起春情，而结束于“舞人归”的虚像，借以填补梦中的空白，间接地回应了“梦回”的失落，曲折地表达了思念伊人的深情。尽管有触目伤心的落花，也就索性不让人打扫了。为什么不让扫去落花呢？第一，要留给欢爱的人看看，好花到了这样的地步是多么可惜，从而引起她的警惕；第二，要让欢爱的人明白，惜花的人面对此景情何以堪，从而引起她的怜惜。总之，希望由此感动她，使她以后不再远离。可是“舞人”已逝，再也不能归来，悼亡之情徒劳而深切。词境至此，可说写得飘忽朦胧，烟水迷离，而又极其自然灵妙。
【评解】
清人陈廷焯云：“李后主情辞凄婉，独步一时。”（《云韶集》）这首词写待人不归的相思情，很能体现这种“情辞凄婉”的特点。此词虽然视角频换，但意境完整。开篇两个镜头，既写户外之景，又点明时间：晓月初坠，夜云淡散。接着镜头切入室内：床上主人公沉默不语，斜倚枕上，辗转反侧。室内室外两组镜头叠映之后，生发出新的意味，表明主人公彻夜未眠。前三句为实景，下面两句为虚景，画面转入朦胧梦境：主人公情意绵绵地沿着芳草地追逐心上人。但天远地长，人既不见，连鸿雁的叫声也渐渐稀少。传说大雁可以传书，鸿雁飞来，也许会带来心上人的书信，带来希望和慰藉。而鸿雁既已远去，留下的仍然是失望。
下片又转入实景，分别从听觉和视觉角度构境。按俞陛云的说法，“春晚花飞，宫人零落，芳讯则但祈入梦，落红则留待归人，皆描写无聊之思”（《唐五代两宋词选释》）。户外黄莺婉转歌唱，搅碎了清梦。过片写莺声破梦，自然而巧妙地将上下片所写情景衔接成一个整体，结构上似断实连。花乱，是主人公开窗所见之景，又象征性地写出主人公心情的凌乱失望。“寂寞”一句，镜头在室内和深院来回闪现，展现的尽是空虚与寂寞。“片红休扫”，表现出主人公的失望和忧怨，自己既无人关爱，哪管它花落与花开？结句乍看似乎充满希望和期待，哀而不伤。但如果想到，抒情主人公和“舞人”昭惠周后之间是死别，而非生离，则不难想见，在痴情而无望的等待背后，留给词人的将是无尽的哀伤。
全词婉约而不纤细。“晓月”是高景，用一“坠”字使之下沉；“宿云”是大景，用一“微”字使之缩小；“天远”，则用“雁声”使之接近。这些景象又都传送到“无语频欹”的孤枕之上，为词人耳目所及。又如“啼莺”、“花乱”、“深院”、“片红”以至“画堂”、“舞人”，均纤丽缠绵，具有婉约之气。而这些景象也都是孤枕之上那位抒情主人公所见所想的，他的思绪既执着，又飘逸。在大词人的笔下，无论大小、远近、高低、巨细的景象，一经摄取，加以点染，即成完美的艺术精品。至于其运用之妙，恰如行云流水，无迹可寻。
【诗人名片】
李煜简介
唐朝末年，庐州刺史杨行密占据以扬州为中心的江淮一带，建立吴国。杨行密死后，政权落入大将徐温之手。徐温死于吴顺义七年（927）。十年之后，即吴天祚三年（937），徐温的养子徐知诰废吴主杨溥而自立，即皇帝位于金陵，定国号为唐，建元升元，史称“南唐”。徐知诰自称是李唐子孙，升元三年，复姓李，改名昪。
中国文学史上第一流的大词人李煜，便是南唐烈祖李昪的孙子。李昪死后，其子李璟即位，是为“南唐中主”。李璟死于公元961年，李煜继承君位，史称“南唐后主”。宋开宝八年（975），南唐为北宋所灭。
李煜（937—978），字重光，初名从嘉，是南唐中主李璟的第六子，生于南唐烈祖升元元年（937），卒于宋太宗太平兴国三年（978），时年四十二岁。
史书上说李煜生有奇表，广额丰颊，骈齿（两个牙齿连在一起），一目重瞳（一只眼睛里有两个瞳仁），风神洒落，天资聪颖。在父亲李璟的影响下，他自幼爱好诗书。南唐中主李璟雄才大略不及其父李昪，但极富艺术修养，宫中藏有丰富的墨宝典籍，身边又有冯延巳等以文学见长的大臣。当时的南唐，在政治、军事方面虽不及北方的后周，但文化氛围极好。李煜从小受父兄师长熏陶，年轻时便才华横溢，多才多艺，文章诗词，无所不能；书法绘画，无不通晓。在诸位兄弟之中，李煜卓然出众，深得李璟宠爱。
南唐中主保大十三年（954），李煜十八岁，和比他大一岁的周娥皇结婚。七年后李煜即位为南唐国主，娥皇被立为后，史称“大周后”。娥皇是大司徒周宗的女儿，才貌双全，通文墨，精音律，善歌舞，尤擅琵琶。《霓裳羽衣曲》是唐玄宗时名曲，至五代已成绝响，残谱为李煜所得。大周后根据《霓裳羽衣曲》残谱，加以删补改定，遂能演奏。李煜的词中，有一首《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休照烛花红，待放马蹄清夜月。”词中所写，可以看作是李后主和大周后这对青年夫妻艺术生活的真实写照：春殿歌舞，踏月而归，夫妻双方都陶醉在艺术的境界之中。李煜与娥皇不但是艺术上的知音，更是生活中的知己。这对多才多艺的恩爱夫妻，婚后过着神仙眷侣一样的幸福生活，娥皇弹琴，李煜填词，两个人或在明月之下相拥低唱，或在丝竹声中翩然起舞。他们还生了两个天资聪慧的儿子。
可惜好景不长，在婚后的第十个年头，四岁的次子仲宣意外夭折。不久，大周后也凄然下世，时年二十九岁。李煜对爱妻之死痛惜不已，亲自草拟《昭惠周后诔》，署名“鳏夫煜”，命石工镌刻在娥皇陵园的碑上。这篇诔文追述娥皇的端庄娇美和出众才华，寄托了对娥皇的怀念和哀思，情见乎辞：“昔我新昏，燕尔情好。媒无劳辞，筮无违报。归妹邀终，咸爻协兆。俯仰同心，绸缪是道。执子之手，与子偕老。今也如何，不终往告！呜呼哀哉！”
公元968年，李煜立周娥皇的妹妹为国后，此即小周后。小周后比大周后小十四岁，姿容有过之而无不及。大周后病重之时，小周后进宫探望，得以与李煜邂逅相逢。她的美貌使李煜为之倾倒。小周后的性格比姐姐要活泼得多，散发着青春的气息。在她的身上，李煜仿佛看到了娥皇昔日的神采，对她极为倾心。大周后还在世的时候，李煜便曾与小周后幽期相会。李煜有一首《菩萨蛮》词纪念他们的幽会：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”当时年方十五岁的小周后大胆追求爱情，幽会时为掩人耳目，她放轻脚步，手里还提着刚刚脱下的金缕绣鞋。
小周后聪明伶俐，李煜对她无限怜爱。他在《一斛珠》词里写她撒娇的样子：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”李煜陶醉在小周后的青春气息之中。在他看来，大、小周后姐妹二人，就如同古时一同嫁给舜帝的娥皇、女英两姐妹，是上天对他的恩赐。美丽、聪慧的大、小周后，给了李煜无限慰藉。他沉迷于奢靡富丽的宫闱生活之中。“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》），是李煜宫闱生活的真实反映。
先后拥有大、小周后两位美艳多情妻子的李煜，过着风流浪漫的婚姻爱情生活。可是身为一国之主的李煜，在政治生活方面却颇多不如意之处。
李煜生性天真、浪漫，文士气有余而帝王气不足。他上面有五位兄长，本来没有多少继位的可能。长兄太子燕王李弘冀是一个权力欲极其强烈的野心家。李弘冀为人刚毅果断，善于权谋，曾领兵在常州大败吴越国的军队，因战功而被立为太子，参与国事。但是李弘冀独断专横的作风，却不为父亲李璟所喜。李璟生性仁爱孝友，即位之初即表示王位要兄终弟及，并立其弟李景遂为皇太弟。这引起李弘冀不满，矛盾愈演愈烈，终于发生悲剧。公元959年八月，太子李弘冀鸩杀叔父晋王李景遂。九月，李弘冀死。李煜自郑王徙吴王，以尚书令知政事居东宫，成为南唐王位继承人。
李弘冀在世时，面对专横深沉的长兄，李煜不得不存一种避祸的心理。他的才华为父亲所赏识，又和大舜、项羽一样生有异象，怎能不被长兄猜忌呢？李煜采取的策略是躲避，表明自己无意于王位。从他给自己所取的“钟隐”、“钟山隐士”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”、“钟峰白莲居士”这些别号，不难看出李煜的这种立场和姿态。这个时候他写有两首《渔父》词，是为南唐内供奉名画家卫贤绘制的《春江钓叟图》所题。他在词中歌颂渔隐生活，用意不外乎两个：一是摆出无意于权力的姿态，以消除长兄的猜忌心理；二是表明自己的志趣所在，即厌憎宫廷斗争，向往自在、乐天的生活。
李煜生性恬淡，本无意于执掌朝政。他没有什么野心，不想成就什么政治大业，一心只想做个饱读诗书的贤士大夫，过浪漫风流的文士生活。可是造化弄人，偏偏让他这个无心问政的才子做了南唐国主。他的五个哥哥都死在父王李璟的前头。李煜二十五岁那年，父亲病故，他顺理成章地继承君位，作了南唐国主。
在继承君位之前，李煜所要解决的主要政治问题是来自长兄的猜忌，宫廷内部争夺权力的斗争使他厌憎。而作了南唐国主之后，他必须承担国主之责，来自强敌北宋的外部压力，更让他觉得屈辱和难以承受。
南唐中主李璟富有文学才华，早年也有所作为，曾一度开疆拓土，将烈祖李昪传给他的二十四州国土扩大到三十五州。但中主晚年时候，面临北方强大的后周的步步紧逼，军事上连连失利。后周显德三年（956），周世宗柴荣亲征南唐，两年内即占领南唐江北大部分州县。显德四年（957），南唐开始奉周正朔，不再有自己的年号；第二年，李璟自请削去帝号，改称国主。后周尽得南唐江北诸州，南唐实际已等同于附庸。公元960年，后周大将赵匡胤篡周称帝，国号宋，建元建隆，是为宋太祖。第二年，南唐中主李璟卒于南都洪州，李煜嗣位于金陵。李后主在治国用兵方面的才能远逊乃父，而宋太祖的雄才大略更胜周世宗。此消彼长，南北势力对比愈加悬殊。南唐中主李璟尚不足以与北方强敌一争短长，叫一个性格懦弱、又不习军事的李后主怎样来挽救国家的颓势呢？他所能做的，就只有对宋年年纳贡，委曲求全。李煜绝无与北宋对抗的信心，他最大的希望是能够苟且偷安，在有生之年不做亡国的俘虏而已。但他深知这一希望也很渺茫，因此一面吟咏宴游，在宫闱之中醉生梦死；一面向佛教寻求慰藉，大修佛寺，诵经念佛，以求精神上的解脱。
李煜在位的十五年中，侍奉北方强宋，始终小心谨慎。无论宋怎样挟制和压迫，他都无条件接受。宋开宝三年（970），李后主遣其弟郑王李从善朝贡北宋，并上表请改唐国主为江南国主，唐国印为江南国印，宋对南唐下诏可以直呼李煜之名。次年南唐又贬损仪制，降封子弟。无论如何有辱国体，李煜都强忍下去。只是对宋太祖诏他入朝一事，他不敢轻易冒险。他非常害怕被宋太祖扣押，这种担心有充分理由，因为其弟李从善朝宋，便被宋太祖扣留在汴京。李煜想念弟弟，担心他在汴京受太多的委屈，上表宋太祖，请求放从善回南唐，但是宋太祖不允许。李煜既难堪又伤心，写过一首《阮郎归》（东风吹水日衔山）表达这种复杂的心情。近代人俞陛云说：“词为十二弟郑王作。开宝四年，令郑王从善入朝，太祖拘留之。后主疏请放归，不允。每凭高北望，泣下沾襟。此词春暮怀人，倚阑极目，黯然有鸰原之思。煜虽孱主，亦性情中人也。”这种评论颇中肯。
李煜虽贵为一国之主，但时时受制于人，内心深处总免不了凄惶和哀伤。亲人之间的生离死别，尤其让他难以释怀。虽然有美貌、伶俐的小周后陪伴在身边，但小周后毕竟年轻，未必能如大周后那样与他心心相印。况且受制于人的难堪与屈辱，又是那样地难以和人诉说。因此，他这一时期的作品，弥漫着淡淡的哀愁，细腻深婉，缠绵悱恻。如《喜迁莺》一词：“晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。”这大约是在凄苦无助之际，想念那曾与他心心相印的大周后吧。又如《长相思》（云一緺）一词，从表面上看，是抒写一位女子秋夜独坐的无尽相思，但这其实不过是借他人之酒杯，浇自家之块垒。身为南唐国主的李煜，心境其实和那长夜无眠的女子一样凄楚可怜。
李煜的性情或许适合做一个承平天子，他无论如何应付不了这种风雨飘摇的局面。国势让他绝望，让他感到孤苦无依。他既没有对抗外敌的才能，更缺乏对抗的勇气，他所能做的只是卑躬屈膝，可是北宋主子对他的态度，又时时让他感到屈辱。他这一时期的作品，以情辞深婉为特色。李煜的身份决定了此时的他不可以长歌当哭，所谓“短歌微吟不能长”。内心的凄惶和无助，也助长了他醉生梦死、及时行乐的思想。内心愈是凄惶无助，愈是要及时行乐。可是这场梦终究要醒。
相传南唐名臣徐铉曾面诘宋太祖，说南唐事宋，如子事父，谨小慎微，宋太祖不应伐南唐。宋太祖却说，既然是父子，怎么可以是两家呢？这也就是说，无论什么也阻止不了宋太祖一统天下的雄心。李后主委曲求全，更让宋太祖觉得南唐软弱可欺。宋开宝五年（972），宋太祖在汴京造礼贤馆，等着李后主来归降。南唐群臣中也有一些人看出，宋太祖是不灭南唐不罢休。开宝六年，南唐内史舍人潘佑、户部侍郎李平极力劝谏李煜武力对抗北宋，可是李煜完全没有对抗的信心，他不但拒不受谏，还把潘、李二人下狱，二人先后死于狱中。开宝七年，宋太祖两次召李煜入朝，李煜都因害怕被拘不归而不敢前往，宋太祖遂下令征伐南唐。宋军水陆两路并进，进攻江南，吴越王钱俶亦派兵攻打南唐。南唐小朝廷苟延残喘的梦想被彻底打破，李煜迫不得已，这才下令抵抗，去开宝纪年，不奉宋朝正朔。然而这时候他已无力阻挡宋军的脚步。
北宋开宝八年（975)十一月，南唐的国都金陵城被宋军攻破。李煜欲自杀，不果，带领群臣肉袒而降，与子弟、官属四十余人随宋军北上。第二年正月，李煜一行到达汴京，他白衣纱帽待罪于明德楼下，受宋封为违命侯，官拜右千牛卫上将军。这一年李煜正好四十岁，他从此开始了在汴京的囚虏生涯。同年十月，宋太宗即位，改元太平兴国，改封李煜为陇西郡公，但李煜的囚徒生活并未因此改观。据《十国春秋·后主本纪》记载，太平兴国二年（977），李后主自言家贫，宋太宗下诏增给月俸，并赐给他三百万钱。虽然李煜所谓“贫”，并不见得是真正穷到了什么程度，但比起昔日一国之君的奢华生活来说，他的臣虏生活确确实实要清苦得多。
比经济困窘更令李煜难以承受的是孤独和羞辱。他曾上表宋太宗，请求派旧臣潘慎修给自己做书记，却没有得到允许。南唐宫廷藏书极其丰富，南唐灭亡前夕，李煜毁掉了其中一部分。北宋灭南唐之后，将南唐宫廷藏书据为己有，宋太宗还有意召李煜到崇文院观书，趾高气扬地对他说：“闻卿在江南好读书，此简策多卿旧物，归朝来颇读书否？”抢了人家的东西，还要这样羞辱人家。文士气质浓厚的李煜素来自许心灵高贵，几曾受过这样的屈辱？心灵一而再地受伤，他的悔恨无以复加。他在寄给金陵旧宫人的信中说“此中日夕只以泪洗面”，其屈辱与伤感可想而知。他的心灵一下子变得苍老起来，胸中郁积了太多的今昔之感。一个尊贵的帝王，就这样沦为阶下囚，寄人篱下，仰人鼻息，他的内心有太多的伤感和悔恨。这种种情感，都一齐涌到他的笔端。且看他写于此期的《破阵子》：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”一旦归为臣虏，那些美好的生活都成为过去，记忆愈刻骨铭心，悔恨就愈撕心裂肺。作为阶下囚的李后主，终日以泪忏悔。逃避、屈辱和忍让，都没有让他摆脱归为臣虏的悲惨命运。他原本只求苟活与偷安，可是最终还是失去了一切，失去了江山，失去了自由，失去了文艺生活，也失去了尊严。更令他难堪和倍觉屈辱的是，降宋之后，小周后被封为郑国夫人，随例朝谒，常被留在宫中，饱受宋太宗侮辱，数日方被遣回。小周后回到家中，每每痛哭叫骂，令李煜痛不欲生。
所有的屈辱在李煜的内心积淀，沉重到无以复加。这位忍辱偷生的亡国之君终于也有所感愤，有所爆发。太平兴国三年，南唐旧臣徐铉奉宋太宗之命去见李后主，后主悲不能胜，长叹道：“真后悔当时杀了潘佑、李平！”这话传到宋太宗那里，宋太宗于是起了杀害李煜之心。在李煜四十二岁生日时，也就是太平兴国三年（978）的七月初七，宋太宗命人赐牵机药，将他毒死。
李煜被赐死之前，早已觉悟。他选择的抗争方式不是帝王式的，而是文人式的。他在《虞美人》词里写道：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他忘不了故国，忘不了亡国之恨。既然苟活对他来说已没有什么意义，他便不再掩饰，而一任故国之思和亡国之恨奔涌在词中。相传他临死之前，也就是四十二岁生日的那个七夕，他在赐第里为自己过生日，命从金陵跟随自己而来的歌伎作乐，不避嫌疑，声闻于外。这和长叹“悔杀了潘佑、李平”一样，触动了宋太宗的杀机。
李煜屈辱地苟活了一生，终于在他独有的抗争中死去。可以说，他是以这些饱含血泪之词，完成了灵魂的自我救赎。
李煜死后，被追赠太师，封吴王，葬于洛阳北邙山。作为帝王的李后主，只是一个庸碌无为的亡国之君；但作为词人的李煜，却是那样才华横溢，在中国文学史上占有重要地位。李煜流传下来的词作不是很多，但大部分是令人称道的杰作。这些作品真实地反映了他一生的生活和情感经历，尤其是晚期那些抒写故国之思、亡国之恨的作品，字字血泪，无怪乎王国维在《人间词话》中说：“后主之词，真所谓以血书者也。”清代沈谦在《填词杂说》中说：“余谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。”晚清王鹏运《半塘老人遗稿》也说：“盖间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。”在词的王国里，李煜不愧为一代君王，“词中之帝”。一千多年过去了，作为词人的他仍被无数后人所铭记，他的词作被视为中国文化的瑰宝。
