【诗词原文】
满庭芳
山抹微云，天黏衰草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。
多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。
谩赢得青楼薄幸名存。
此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
【题解】
关于这首词的写作背景，有一段故事，据宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》卷三十三引《艺苑雌黄》说，元丰二年（1079）五月，秦观到会稽（今浙江绍兴）省亲，看望祖父和叔父，和郡守程师孟结识，两人相处得很好。程师孟把他安顿在蓬莱阁居住。秦观经常出席程师孟举办的宴会，对一个美丽的歌妓心生爱意，那歌妓对秦观也颇爱慕。这年初冬时节，秦观离开会稽，未免依依不舍，在临别之时，写了这首词作为纪念。这是秦观最有名的词作之一，因为第一句“山抹微云”，他被称为“山抹微云秦学士”。
【句解】
山抹微云，天黏衰草，画角声断谯门
既然有衰草，说明至少是秋天了。“抹”字、“黏”字用得很好，把暮霭苍苍遮断山脉、衰草无边无际与天相接的景况描写得十分传神。如果直说“山掩微云”、“天连衰草”，那就意境全无了。“黏”字这种用法是化用古人成句，如韩愈文《祭河南张员外文》“洞庭漫汗，黏天无壁；风涛相豗，中作霹雳”，形容洞庭无边的水波和天际相接；而唐代张祜的诗“草色黏天啼恨”则是形容春草碧连天。古人诗句类似的还有黄庭坚“远水黏天吞孤舟”、赵文昇“玉关芳草黏天碧”等。但秦观这一句无疑用得最为凝练传神，他自己对此也比较得意，还把“山抹微云，天黏衰草”这两句化用在自己的《与子瞻会松江得浪字》诗里：“离离云抹山，窅窅天黏浪。”“画角声断谯门”衬托出了环境的清冷。“画角”，管状乐器，出自西羌，声音哀厉高亢，古代傍晚时分城楼吹角，用以报时，画角声停止，点明时间已是黄昏；“谯门”就是谯楼，可以登上眺望、报时间的更鼓楼，楼下有门，故也称谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷
词人在一片画角声笼罩的傍晚将离开会稽，依依不忍，却又不得不离去。他摆下酒宴，和恋人告别。觥筹交错之际，不免想起了诸多往事。他在会稽时住在程师孟安排的“蓬莱阁”上，在这里他们共度了一段好时光，但是这一切都将随着词人的离开而成为“蓬莱旧事”，化为片片过眼烟云，以后也只有空自回首了。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
这几句是有名的写景佳句。他们纵目四望，见远处碧水环绕着孤零零的一个村落，成千上万只寒鸦在村落的上空盘旋，天际斜阳有气无力地高挂着，丝毫不能散发温暖。这种孤凄的景象正适合衬托离人的心情。如果一对有情人久别重逢，无论景物多么萧瑟，他们的心中也是和暖如春的，或许在他们眼中，再萧瑟的场景也蕴涵着融融春意。但像此际黯然分离的时候，同样的场景触发的心情显然就完全不一样。这三句在艺术上也非常出色，巧妙地化用了隋炀帝杨广的诗：“寒鸦千万点，流水绕孤村。”除了缺少斜阳，这两句诗与秦观词的意象完全一样。但杨广诗中这两句的前后诗句都平平无奇，堪称有句无篇，虽然写作时间在前，却要靠秦观的化用，其妙处才得以彰显。这充分说明了秦观艺术造诣之高。宋代诗人晁补之曾经盛赞这三句说：“虽不识字，亦知是天生好言语。”可见它的魅力。
销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分
“销魂”虽然只是短促的两个字，却好像一次情感的突然宣泄，把读者从作者极力渲染的凄清意境中唤醒过来，从而注意到作者的心情波动。“销魂”本义是魂魄消散，它既有极度欢乐的意思，也有极度失落的意思。因为两者都是情感的极致，都好像魂魄飘荡无存，自己无从把握。在这里，作者用的是后一个意思。他现在极度伤心，因为“香囊暗解，罗带轻分”，暗示他要和心上人正式分别了。“香囊”和“罗带”都是古代定情的信物，现在既然要分、要解，说明情从此逝，再不可追。
谩赢得青楼薄幸名存
面对此情此景，词人不禁慨叹：这样的离愁别恨给对方带来了何等的惆怅，而自己也只留下了一个薄幸寡情的声名。语气中既有自责，又不无自我怜惜。“青楼薄幸”出自唐人杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。杜牧这样自嘲，是带着空有大志而不得驰骋的怨愤的，因为无法施展抱负，才只能躲在男女情爱之中，但现在连情爱也要变成一场空，徒留薄幸之名。秦观借用杜牧诗，也带着同样的自嘲心情。
此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏
从此一去，不知有情人是否还会相见，何时相见。他们正在伤怀感叹、为之落泪的时候，望见城楼上一片灯火，天色已经晚了。时间上与上阕的“斜阳外”产生呼应，暗示在不知不觉的悲怀之中，时间已然流逝。
【评解】
这首词的内容可归入“艳情”一类，但把艳情写得如此婉转凄恻，荡气回肠，则使人不得不惊叹作者艺术功力之深厚。有学者认为，这首《满庭芳》是秦观长调中的压卷之作。这首词在写景炼字方面极为出色，起句便是一组工稳的对仗，“抹”、“黏”两个字用得尤其精妙，将微云截山、碧草界天的场景写得历历在目。据说有一次他的女婿范温出席一个贵人的家宴，贵人家有一个得宠的侍女，擅长唱秦观的词，她对范温连瞟都没瞟一眼。范温生性恭谨，也不多说一句话。等酒宴到了高潮的时候，那个侍女才指着范温问：“这个郎君是什么人？”范温赶紧站起来行礼说：“我乃是您所唱的‘山抹微云’的女婿。”此言一出，酒宴上的客人们都哈哈大笑，为之绝倒。由此可见秦观这首词的名气。
苏东坡也很喜欢秦观的这首词，曾戏称秦观为“山抹微云君”。但苏东坡对这首词也不是完全满意，认为其中有些部分写得像柳永之词。秦观从会稽来到东京，拜见苏东坡。苏东坡先夸奖他说，现在都城里都在传唱他的“山抹微云”之词，秦观表示不敢当。但苏东坡又说：“没想到离别之后，你却学柳七（指柳永）作词。”秦观知道苏东坡不喜欢柳永，认为柳永的词作有时过于香艳萎靡而且俗俚，赶忙辩解道：“我虽然没有什么见识，也不至于像柳永那样吧？”苏东坡说：“‘销魂。当此际’，这不就是柳七的口吻吗？”秦观无言以对，愧赧称服。不过这首词已经唱遍天下的歌楼，不可能再收回修改了。那么苏东坡对这首词到底喜欢与否呢？他总体上应该还是喜欢的，任何发自肺腑的作品，不管如何香艳，总能打动人心，晏几道的艳词不是连著名理学家程颐也为之心旌摇摇，赞为“鬼语”吗？苏东坡之所以还要批评秦观，是因为秦观是其最得意的门生，对其的长处要夸，对其的不足之处也要提醒，以免他真的像柳永那样往香艳俗俚的路子上走，则深情不免变为滥情，感人不免变为肉麻。东坡这种微妙的心理，可以理解。
由于这首词写得极为哀婉凄恻，所以有评论者认为这是秦观遭贬之后的作品，不过这种说法并不可靠。文人填词渲染悲情，不一定都要联系到自己的身世。况且有的人天性多情多思，就算出身富贵，写出来的作品也免不了纤弱哀婉。北宋宰相晏殊的儿子晏几道，别号小山，可谓出身大家，可是他的《小山集》，大部分都写得哀婉动人；清朝的纳兰容若，也出身宰相之家，可是他的《饮水词》也满纸弥漫着低徊伤感。秦观和他们无疑是一类人。清人冯煦《蒿庵论词》谓：“淮海、小山，真古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”把秦观和晏几道划为一类，可谓卓识。
虽然历来评家都对这首词赞不绝口，但也有例外的意见。有人就认为它“情景间未能匀称”，因为“山抹微云，天黏衰草”、“多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷”、“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，这些都是缠绵悱恻的情景；而“画角声断谯门，暂停征棹，聊共引离樽”、“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”、“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”则另是一种豪迈苍凉的情景，二者交错出现在同一首词中，不太协调。这种说法虽也有一定道理，但苍凉的情景和悱恻的情景两者本来并非绝对不能并存、相通，这种意见不足以减弱这首词的魅力。
【诗人名片】
秦观简介
秦观，字少游，一字太虚，扬州高邮（今江苏高邮）人，别号邗沟居士、淮海居士，他在兄弟中排行第七，所以又称“秦七”。他生于北宋仁宗皇祐元年（1049），卒于哲宗元符三年（1100），享年五十二岁。
秦观出身小地主之家，十五岁时，父亲就去世了，他与母亲和弟弟一起生活。他少年时代追慕郭子仪、杜牧的为人，曾苦读兵书，冀望能杀敌疆场，收复被辽人侵占的燕、云等地，还曾写过《郭子仪单骑见虏赋》，表达了对古代英雄人物的景仰。他后来一度到过湖州、杭州、润州、徐州、会稽等地，寻幽访古，度过了一段较长时间的漫游生活。他自幼喜爱读书，在家时也经常闭门不见客，以诗书自娱。
在秦观的一生中，对他影响最大的人是苏轼。苏轼这位中国历史上罕见的多面手大才子，曾给予秦观热情的提携和关怀。秦观很早就佩服苏轼的文章和人品，很想与之相识。宋神宗熙宁十年（1077），苏轼出任徐州知州，第二年（即元丰元年）夏天，秦观去京城应举，顺道前去徐州拜谒苏轼，两人相见甚欢。临别时，秦观仿效唐朝李白拜谒荆州长史韩朝宗的故事，特地写了一首诗给苏轼，表达自己的仰慕之情，其中有两句说：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”苏轼也作诗回赠，对秦观的才华极为赏识，看了秦观的《黄楼赋》，称赞他有屈原和宋玉一般的才华。但秦观在这年的进士考试中落榜，郁郁而归，在家闭门读书自遣，不时和苏轼、苏辙兄弟通书信，互致诗文。
元丰二年（1079），苏轼转任湖州知州，路过扬州，秦观得以与苏轼同游。他过吴江、湖州，并去会稽（今浙江绍兴）省亲，看望祖父和叔父。在此期间，秦观与会稽太守程师孟（字公辟）交往密切，程师孟安排秦观住在蓬莱阁，二人多有诗文唱和。直到岁末家书催归，秦观才依依不舍乘船北归。这时他因与歌妓相恋，写下脍炙人口的《满庭芳》（山抹微云）等词。
苏轼担心秦观因上一次应试不第就此消沉，又写信劝告他应当勉力科举，以便将来报效国家，于是秦观更加发愤攻读。然而时运不济，命途多舛，元丰五年（1082），秦观第二次进京应举，又名落孙山，他为此写了《画堂春》（落红铺径水平池）抒发失意不遇之感。苏轼为秦观的怀才不遇感到惋惜，元丰七年（1084），他去汝州上任，路过金陵时，向王安石力荐秦观的才学，希望王安石能够帮助揄扬。王安石读了秦观的诗文，也颇为激赏，认为秦观诗文清新俊逸，有六朝时代鲍照、谢灵运之风。得到这两位大人物的赏识，秦观重新萌发信心，在元丰八年（1085）第三次进京应试，终于考中进士，这时他已经三十七岁了，已不再有少年时候的豪气。
元丰八年正月，宋神宗驾崩。宋哲宗赵煦即位，年方十岁，因为年幼，由他的祖母高太后垂帘听政。第二年，改年号为元祐。高太后一向认为王安石的变法破坏祖制，祸害天下，所以她一旦大权独揽，便召回反对变法最坚决的司马光等人，全面清除王安石的新法。当时凡是支持变法的官员，都被称为“元丰党人”（也称“新党”），反对变法的一派，则被称为“元祐党人”（也称“旧党”），这两党之争，是北宋历史上著名的党争事件。秦观属于旧党，也被卷入了这场党争之中，从此颠沛流离，不得安宁。
考中进士后，秦观被任命为定海县主簿，但他没有到任，很快转授蔡州（今河南汝阳）教授，即州里的学官。这个职位待遇菲薄，他的生活比较清苦。据一些笔记、词话记载，秦观在蔡州，曾作《水龙吟》（小楼连苑横空）赠营妓娄琬，作《南歌子》（玉漏迢迢尽）赠营妓陶心儿，并因此而受到苏轼、程颐等人的讥评。这些记载不一定可靠，而且无论如何，这并没有影响到秦观与苏轼的良好关系。
而这时朝中政局变幻剧烈，司马光死后，高太后仍继续推行反对变法的措施，反对新法的官员如文彦博、吕公著、范纯仁等人都得到重用，支持变法的官员吕惠卿、章等人则被逐出朝廷，史称“元祐更化”。苏轼因为一向持反对变法的立场，也得到高太后青睐，被任命为哲宗的侍读大臣。元祐二年（1087），苏轼和鲜于侁（字子骏）以贤良方正的名义将秦观推荐给朝廷，秦观因此被召回京师。但第二年，旧党内部产生分裂，程颐等人所属的洛党和苏轼等人所属的蜀党互相攻击，秦观被目为蜀党，因性格洒脱不羁，洛党便批评他“浮薄”，他被迫回到蔡州。次年苏轼也出知杭州。直到元祐五年（1090），秦观才再次被召到京师，应制科考试，进策论，被授予太学博士之职，校正秘书省书籍。第二年，又升任秘书省正字，但升职只一个月，又被洛党弹劾，说他行为“不检”，于是再次被免职。这两次打击，给秦观的心灵造成了创伤。
元祐七年（1092）三月初三上巳日，秦观和京中官员二十六人同游汴京城西的风景名胜金明池、琼林苑，并作诗词唱和，秦观本人作有诗《西城宴集》、词《金明池》（琼苑金池）、《满庭芳》（北苑研膏）等，记述宴会的盛况。从这些作品中，可以看出这次宴集给他的印象颇为深刻，作为一个天才的文艺家，他非常向往和留恋这种纵情诗酒的生活；可是作为那个时代的一个文人，他却只能身不由己地一再卷入政治风波。
元祐八年（1093），秦观四十五岁，升任国史院编修官。这时苏轼也被从外任召回朝廷，任兵部尚书，秦观终于得到机会，日日游于东坡之门。和他同时经常在苏轼府中走动的还有黄庭坚、张耒、晁补之三人，他们被人合称为“苏门四学士”。四人当中，秦观尤其得到苏轼的赏识，对秦观的文章，苏轼总是极口称善，说他“下笔精悍，心所默识而口不能传者，能以笔传之”。虽然他偶尔也对秦观作词学柳永的俗陋浮艳之类毛病略表不满，但那都只是随口说说，并不真正影响他对秦观才华和写作成就的赏识。可以说，这段时期，是秦观一生中最为惬意、欢乐的时光。
但好景不长，这一年的九月，一直垂帘听政的高太后驾崩，十八岁的宋哲宗开始亲政。高太后在世时，宋哲宗的意见一直受到忽视，这位少年皇帝产生了逆反心理，他一旦亲掌大权，立刻着手重新恢复王安石的变法主张，同时严厉打击反对变法的旧党官员。苏轼因为政见不合，自请外放，被授任定州知州。第二年，也就是绍圣元年（1094）三月，旧党的执政官员吕大防、范纯仁、苏辙、范祖禹等皆被罢职。秦观因为名列元祐旧党，也受到株连，被贬为杭州通判。
在离京之前和去杭州的路上，秦观写了很多诗词抒发自己离别的忧思、遭贬的苦闷，如著名的《望海潮》（梅英疏淡）、《江城子》（西城杨柳弄春柔）等。新党对旧党的打击日渐严厉，他在杭州还没缓过气来，又被御史刘拯揭发，说他擅自增损《神宗实录》，于是再贬为监处州（今浙江丽水）酒税。他的师友苏轼等人的命运也好不到哪里去，苏轼本人接连从定州贬英州，再贬到惠州；苏辙则从汝州贬袁州，续贬筠州；黄庭坚从鄂州贬黔州；晁补之出知润州，再贬到宣州；张耒贬监信州酒税……这些都使秦观更为苦闷。
秦观在处州呆了两年，日子过得很不开心。当地官员得到朝廷指令，对他进行密切监视，极力搜寻他的过失，虽然一无所得，但无疑给秦观的生活造成极大困扰。这个时期，秦观学佛以遣愁闷，常去法海寺修忏，并抄写佛经，忌恨他的人就借此构陷，诬告秦观写佛书，以此罪状将秦观削秩，贬到偏远的郴州（今湖南郴州）。削秩是将所有的官职封号去除，是对士大夫最严重的惩罚。贬谪南荒时秦观心情之悲凉绝望可知，《踏莎行》词中所谓“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，正是他此时的写照。但厄运并没有结束，第二年，他又被贬到更偏远的横州（今广西横县）。在横州呆了一年，又续贬雷州（今广东海康）。数年之间，秦观一直颠沛流离于贬谪的路上，而且贬逐之地离京师越来越远，归乡无期。
元符三年（1100）五月，二十五岁的宋哲宗驾崩，其弟赵佶即位，是为徽宗，向太后临朝辅政。向太后比较倾向于元祐旧臣，五月，她以徽宗的名义下赦令，声称不论新党旧党，均一视同仁，于是被贬的旧党群臣大多开始内徙。苏东坡被暂时调往廉州（今广东合浦），秦观与他相会于海康，他还写了一阕《江城子》（南来飞燕北归鸿），抒发久别重逢的心情。
不久，时年五十二岁的秦观也奉命从雷州回京师，拜为宣德郎。七月，他从雷州动身北行，八月路经藤州（今广西藤县）时，因为中暑，病卧光华亭，他要水喝，家人送来一碗水，他“笑视之而卒”，结束了坎坷凄凉的人生。张耒为他写的祭文中这样总结他的遭遇：“呜呼！官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”
秦观的一生，可谓命运坎坷，他的创作风格，也因身世的变故而有较大变化。南宋的吕本中就说：“少游过岭后诗，严重高古，自成一家，与旧作不同。”意思是说，他被贬往岭南横州之后，诗歌风格大变。其实早在绍圣元年被贬为杭州通判之后，秦观的创作风格就已经有明显变化，字里行间充满了哀伤和迁谪之恨，从以前的多写艳情到改写身世之感、人生之悲，大大丰富了词这一文体的表达内容，这也是他本人创作的一个巨大飞跃。
有一点应当指出，秦观虽然主要以词名著称，但实际上他是个文学多面手，文章、辞赋、诗歌样样精通，而且他自己对此也颇为自负。元丰七年，他自编《淮海闲居集》，并没有把词列入编内，认为它们文辞鄙陋，不足传世。虽然这有词为小道、不登大雅之堂的传统观念的影响，但至少可以看出，他本人并不以专业词人自居，他更多的还是想实现经世济民这一传统的士大夫理想。
秦观为文以议论见长，他的文章结构严密，说理透彻，笔锋犀利，逻辑清晰，而且富有激情，很得苏轼激赏。元祐三年，他应贤良方正直言极谏科，总共献策三十篇、论二十篇，从政治、经济、军事等各个方面，提出了一整套政治主张。他的思想比较复杂，对于王安石的新法，他并不完全持排斥的态度，虽然总的来说，他是站在旧党一边的，但他也反对尽废新法，认为新法中的某些法令有其合理成分，这一点和苏轼比较接近。除了政论之外，秦观的游记也写得颇为出色。他的游记如《龙井题名记》，把西湖至龙井的夜景描写得诗意盎然，极富幽雅之趣。
除了词之外，秦观写诗也很下功夫。他的诗比词内容广泛，早年家居时，他就写了很多田园诗和闲适诗，在各地游历时则写了不少纪游诗。他的一部分诗风格失之柔媚，金代元好问就称之为“女郎诗”，但实际上这样的评价并不全面。他的古体诗有的写得清新俊逸，所以王安石、吕本中等人都称赞他有鲍照、谢灵运的风格。他一洗北宋诗坛当时弥漫的“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的毛病，清新婉丽，自成一家，足以在宋诗史上占一席之地。
秦观的词可以分为三个创作阶段：成进士之前，中进士到绍圣元年被贬，被贬之后。第一阶段的创作多为纪游，间或有抒发落第之憾的作品，写作手法则是把身世之感融入艳情，如《满庭芳》（山抹微云），借男女之情来抒发不得志的失意，仍然借用古代诗文的常用手法。这一时期秦观的词作虽然写得柔媚委曲，富有才华，在艺术上达到了一定高度，但意境还停留在继承传统的阶段，没有多少创新。
中进士之后，秦观在仕途上并不得意，虽然隶属旧党，却又因为性格洒脱不羁，遭到持保守观念的洛党抨击。但这一时期他毕竟过着较为适合其个性的酒朋诗侣唱和过从的生活，尤其是经常出入于苏轼之门，由于苏轼等人的揄扬，他的名声日渐流布。这时期他的词作内容上仍不脱艳情，但风格清新婉丽，高雅蕴藉，和柳永等人的词风有很大区别。近代学者王国维称秦观的词“方之美成，便有淑女与倡伎之别”，说他的词跟另一位著名婉约词人周邦彦之间的差别，就好比淑女与倡伎。
绍圣元年遭贬后，秦观词风格大变，由清丽婉约一变而为哀婉凄清，名作甚多，这些作品引起当时和后世很多人的共鸣，这点在正文的解说中将更多言及。
秦观的词主要写男女情事，写得细腻真挚，为许多读者所接受和喜爱。从南宋开始，他已经被视为正宗的婉约派第一流词人。随着时代的发展，他的词名完全掩盖了诗名和文名。他的词善于把男女恋情同坎坷身世相结合，艺术手法含蓄蕴藉，经常通过幽冷的意境，用“飞絮”、“落花”、“黄昏”、“流水”等意象来营造惝恍清幽的艺术世界，读者多被他营造的意境所俘获，为之低回感叹，不能自已。与他同为“苏门四学士”之一的晁补之就曾这样赞叹：“近世以来作者，皆不及秦少游。如‘斜阳外，寒鸦数点（按：秦观原词是“寒鸦万点”），流水绕孤村’，虽不识字，亦知是天生好言语。”
秦观共存有文集四十卷、后集六卷、长短句三卷。他生前可能没有想到，为他赢得千载之下声名的传世之作，竟然是他起初不想编入集子的长短句。
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