大雅·生民之什·行苇
敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
【诗经·大雅·生民之什·行苇注释】
敦彼行〔háng〕苇：敦，聚集丛生貌。行苇，路边的芦苇。
体：成形。
泥泥：柔润貌。
戚戚：相亲貌。
具尔：具，通“俱”。尔，通“迩”，近。
或肆之筵：肆，陈设。筵，竹席。
几〔jī〕：古人席地而坐时有靠背的坐具。
缉御：侍者连续更替地侍候。缉，继续。
洗爵奠斝〔jiǎ〕：洗爵，清洗酒爵。奠斝，放置斝器。斝，青铜制酒器，圆口三足。
醓醢〔tǎn hǎi〕以荐：醓醢，带汁的肉酱。荐，进献。
脾臄〔jué〕：脾，通“膍”，牛胃。臄，与牛舌相连的肉。
咢〔è〕：击鼓。
敦弓：雕饰之弓，敦通“雕”。
四鍭〔hóu〕既钧：鍭，一种箭，金属箭头，羽毛箭尾。钧，通“均”，相同，均等；一说合乎标准。
均：射中。
序宾以贤：序宾，排列宾客的位次。贤，此指射技的高低。
句〔gōu〕：弯曲。一说通“彀”，张弓。
树：笔直，直立。
曾孙：对曾孙以下后嗣的统称，此指周成王。一说宴会主人。
酒醴〔lǐ〕维醹〔rú〕：醴，甘甜。醹，醇厚。
黄耇〔gǒu〕：年高长寿。
台背：谓背有老斑如鲐鱼，形容年老。台，通“鲐”。
以引以翼：引，牵引，带领。翼，扶助，一说恭敬。
祺〔qí〕：幸福，吉祥。
【诗经·大雅·生民之什·行苇译文】
芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。铺设竹席来请客，端上茶几面前摆。
铺席开宴上菜肴，轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮，洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝，烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌击鼓人欢笑。
雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准；发箭一射中靶心，较量射技座次分。雕弓张开弦紧绷，利箭四支手持定。四箭竖立靶子上，排列客位不慢轻。
宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。
【诗经·大雅·生民之什·行苇翻译】
那丛生的路边芦苇，不要让那牛羊践踏。长势正盛刚刚成形，叶子柔嫩而又润泽。亲和敦睦兄弟之间，不要疏远都要靠近。有人陈设竹制席位，有人提供靠背坐具。陈设竹席列好座位，提供坐具轮番侍奉。有人敬酒有人酬酢，清洗酒爵放下斝器。带汁肉酱进献宾客，或烧或烤烹制而成。牛胃牛舌堪为嘉肴，有人歌唱有人击鼓。雕饰之弓既已坚利，四支鍭箭也都均同。发出箭来射中靶心，排列客位依照射技。雕饰之弓既已弯曲，也已带上四支鍭箭。四支鍭箭笔直挺立，排列客位没有轻慢。后代子孙是那主人，酒味甘甜而又香醇。用那大斗斟酌盈满，以此祈求高年长寿。年老之人背有鲐纹，引导并且扶助他们。长寿就是幸福吉祥，以此佐助获得大福。
【诗经·大雅·生民之什·行苇解读】
《行苇》这首诗展现了一场隆重盛大的宴饮活动。胡承珙《毛诗后笺》等认为此诗写的是周王室与族人之宴。而《毛诗序》则从更具一般性的角度提出“忠厚说”，认为“周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉”。
全诗共分八章，每章四句。首章皆是起兴，诗人以路边芦苇的茂密和柔润，暗示此次宴会的和恰氛围。二、三、四章具体展现宴会的盛大场面和各个环节，包括设筵授几、敬酒酬酢、进献嘉肴、歌乐以娱等等。五、六章介绍的是以射箭技艺排定宾客位次的特殊宴会风俗。七、八章则以斟酒发出长寿多福的祝祷，也体现出中华文化孝亲尊老的特色。
【诗经·大雅·生民之什·行苇赏析】
《毛诗序》云：“《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”此为汉古文经学之说。王先谦《诗三家义集疏》引刘向《列女传·晋弓工妻》“君闻昔者公刘之行，羊牛践葭苇，恻然为民痛之，恩及草木，仁著于天下”，王符《潜夫论·德化》“公刘厚德，恩及草木、牛羊六畜，仁不忍践履生草，则又况于民萌而有不化者乎”、《边议》“公刘仁德，广被行苇，况含血之人，己同类乎”，班彪《北征赋》“慕公刘之遗德，及行苇之不伤”，赵晔《吴越春秋》“公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇”，说明汉鲁诗（见刘、王书）、齐诗（见班赋）、韩说（见赵书）三家今文经学之说以此为专写公刘仁德之诗。但汉经今文之说也常有附会处，未必可从。胡承珙《毛诗后笺》云：“案此诗章首即言亲戚兄弟，自是王与族燕之礼，与凡燕群臣国宾者不同。然所言献酢之仪，肴馔之物，音乐之事，皆与《仪礼·燕礼》有合。则其因燕（宴）而射，亦如《燕礼》所云，若射则大射正为司射，是也。至末言以祈黄耇，则义如《文王世子》所谓公与父兄齿者，此其与凡燕有别者也。然则此诗只是族燕一事，而射与养老连类及之。《序》以睦族为内，养老为外，盖由养九族之老而推广言之，以见周家忠厚之至耳。”辨析颇有理，兹从胡说，以此诗为周王室与族人饮宴之作。
全诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句，并说：“毛首章以四句兴二句，不成文理，二章又不协韵；郑首章有起兴而无所兴。皆误。”兹从朱说。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。方玉润《诗经原始》评道：“老者不射，酌大斗饮之，座中乃不寂寞。”
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