国风·邶风·北门
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
【诗经·国风·邶风·北门注释】
殷殷：忧愁深切貌。
终窭〔jù〕：终，始终。窭，贫穷。
已焉哉：感叹词，表达失落无奈之意。
王事：王命差遣的公事。
适：往、到，此指给予。
一：全，都。
埤〔pí〕益：增加。
室人：家人。
交遍：全都。交，一齐，交相。
谪〔zhé〕：责备。
敦：督促，催促。
埤遗：厚加。遗，给。
摧：挫败，挤兑。
【诗经·国风·邶风·北门译文】
我从北门出，忧心深重重。生活贫且窘，无人知我辛。唉，老天此安排，让人怎么说！
王爷差遣重，公府事更多。忙完家中去，家人多斥呵。唉，老天此安排，让人怎么说！
王事做不完，府上差役重。做完家中去，家人斥责多。唉，老天此安排，让人怎么说！
【诗经·国风·邶风·北门翻译】
我从北门走出来，忧心忡忡不可绝。始终生活于贫寒，无人能知我艰辛。哎呀呀！真是上天所安排，还能对此说什么！王命差事交给我，政事全都加给我。我从外面回到家，家人交相斥责我。哎呀呀！真是上天所安排，还能对此说什么！王命差事催促我，政事全都厚加我。我从外面回到家，家人交相挤兑我。哎呀呀！真是上天所安排，还能对此说什么！
【诗经·国风·邶风·北门解读】
《北门》倾诉了一位基层官吏郁郁不得志的心声。《毛诗序》认为此诗是对“卫之忠臣不得其志”的讽刺，朱熹《诗集传》亦承袭此说。与之不同，清人方玉润《诗经原始》则认为此诗主旨是“贤者安于贫仕也”，而今人大多认为这是一位小吏倾诉生活愁苦之作。
本诗共有三章，每章七句，其中各章最后二句叠句，二、三两章叠章。首章以“出自北门”起句，引出诗人忧心忡忡的原因是“终窭且贫”，而且无人知晓自己的艰辛。第二、三两章诗人控诉了上司给自己过度繁重的公务。自己工作的压力尚且难以排遣，回到家中不但没有得到家人安慰，反而迎来家人一致的斥责和挤兑，这对诗人无疑是落井下石、雪上加霜，悲忧苦楚之情难以言表，难怪诗人三次发出“已焉哉”的哀叹，并将其无奈地归结于“天命为之”。清代牛运震《诗志》评论这些叹句说：“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，深得其要。
全诗纯用赋法，不假比兴，尤其善用对比。比如政务繁重和薪资微薄的对比，奔波劳碌和无人体谅的对比，为家人奉献付出和家人贬斥排挤的对比，鲜明的反差烘托了全诗愁闷悲苦的基调，也使诗人的情感表现得更加立体化、细腻化。
【诗经·国风·邶风·北门赏析】
《毛诗序》云：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”郑玄笺曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云：“卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。”但方玉润《诗经原始》则说：“《北门》，贤者安于贫仕也。”现代学者（如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注）等）一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩，昔人评曰：“三章共八‘我’字，无所控诉，一腔热血。”（邓翔《诗经绎参》）全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
关于《北门》一诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风·柏舟》推断此诗作于卫顷公之时，清代姜炳璋《诗序补义》猜测此诗作于“西周之世夷厉之时，卫未并邶之日”，但这两种说法均与史实、诗事不符。今人翟相君《北门臆断》一文，首先根据《诗经》用词惯例，考释“王”特指周王，“事”专指战争，然后根据《左传·桓公五年》记载，考定诗中所谓“王事”，是指公元前707年（卫宣公十二年）秋天卫人帮助周桓王伐郑而战败一事。他认为诗中主人公参与了这次战争，归来后受到同僚的埋怨，作这首诗抒愤；或是卫人借这位官吏之口，作诗表达对这次战争的不满。姑录其说以存参。
【诗经·国风·邶风·北门鉴赏】
这是一首周代末年下层官吏的怨歌。全诗分三章，每章七句，采用叙事兼抒情的手法，描写了下层官吏的痛苦、凄凉的生活，抒发了他埋在心底的幽怨之情。诗中的形象，是周末动荡年代中的一个下层官吏，他政事繁忙劳累，日夜不宁，俸禄微薄，家境困窘，饥寒交迫，忧苦无告，无可奈何，只好诉诸苍天。
第一章，以赋的手法，描述他在公事已毕的傍晚，离开官府，“出自北门”。开门见山，写他的行动，出城北门，向位于城郊的家中走去。归家的心情，本该是轻松愉快的。然而，他却“忧心殷殷”。这是揭示全诗题旨很重要的一笔，进而描写他内心深处埋藏着的重重愁思，幽怨之深，已无法排遣。那种公事的劳累，官场的倾轧，家庭生活的穷困，妻小埋怨的“终窭且贫，莫知我艰”的种种困境，不但无人了解，而且求告无门，只好向苍天倾诉，“已焉哉！天实为之，谓之何哉！”这深切的悲痛，正是黑暗社会的折光。小官吏的处境尚如是，而平民百姓的生活该当如何呢！由此可见，诗歌形象的典型意义和认识作用。
第二章，形象地描述了他所服之官差。王事、政事一并压给了他，逼得他日夜奔忙。“王事适我，政事一埤益我。”周朝末年，徭役繁重，劳逸不均，是当时普遍存在的社会现象。社会动乱，经济衰退，内忧外患，统治者昏愦腐败，荒淫无度，大肆奴役和盘剥，下层官吏也被逼得走投无路，陷于呼天抢地的困境。这就是“终窭且贫，莫知我艰”的社会根源。诗中描绘的小官吏，为王事、政事的奔忙，所得到的是家中凄凄惨惨的生活，上不能赡养父母，下不能养育妻子儿女，内外交迫，怎么能不忧心如焚呢！而这种有苦无处可诉的痛苦，不是很具有悲剧性吗？这种悲剧性不正是植根于黑暗的社会现实之中吗？他求告无门而呼叫苍天，其愁思之深令人感同身受。当然，天是无知的，痛苦也不是天造成的，向天倾诉，不过是控诉人间的罪恶。这种抒情方式，在《诗经》里是不乏其例的。它更便于表达那强烈的怒不可遏的深切的痛苦和强烈的愤怒。这样的艺术表现手段，要比直接抒情的艺术效果好，更容易引起接受者的强烈共鸣。
第三章的内容，与一、二章的内容基本相同，只有个别字词的变换，不但避免了诗的板滞和重复，而且增加了韵律回环的和谐美，从而加深了诗歌情感的内在张力。全诗采用了《诗经》惯用的重章叠唱的形式，但也有它的特点，每章前四句，采用赋法直接叙事。第一章前四句，是对下层官吏行为、心情的描述。二、三章的前四句，仅更换了几个字，内容是对第一章内容的重唱。每章的后三句，都是直接抒情，“已焉哉！天实为之，谓之何哉！”只字不变，反复抒叹，层层递进，使诗所表达的感情愈来愈强烈，幽怨之情，跃然纸上，使情感的抒发酣畅淋漓。在有限的情境之中，涵括了无限深广的意蕴。
诗的语言质朴、流畅，诗人把对生活的独到感受，熔铸于凝练的诗句之中。这种语言物化了的情感，被提到如此质朴、流畅、凝练的诗歌语言之中，是那么自然顺畅，深切感人，而且情景相生，意在言外。
（张怀荣）
相关阅读