国风·陈风·东门之杨
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。
【诗经·国风·陈风·东门之杨注释】
牂牂〔zāng zāng〕：茂盛貌，一说风吹树叶的响声。
昏：黄昏，傍晚。
明星：启明星，即金星。
肺肺：茂盛貌。
晢晢：亦作“晣晣”，光亮貌。
【诗经·国风·陈风·东门之杨译文】
东门的大白杨呵，叶儿正“牂牂”低唱。约好在黄昏会面呵，直等到明星东上。
东门的大白杨呵，叶儿正“肺肺”嗟叹。约好在黄昏会面呵，直等到明星灿烂。
【诗经·国风·陈风·东门之杨翻译】
城东门的杨树，叶子十分茂密。约定黄昏为期，明星璀璨夺目。城东门的杨树，叶子极其繁盛。约定黄昏为期，明星光明辉耀。
【诗经·国风·陈风·东门之杨解读】
《东门之杨》是一首文字简洁、意象朦胧的小诗。《毛诗序》认为此诗通过描写“亲迎，女犹有不至者”，讽刺陈国“昏姻失时，男女多违”的时弊。朱熹《诗集传》则提出“此亦男女期会而有负约不至”；现代学者多认为此诗写的是一人等待恋人赴约的情景。
本诗仅有两章，每章四句，皆用叠章句法。各章皆以枝繁叶茂的“东门之杨”起兴，或为兼赋兼兴，即诗人外出等候所见之物。后二句中“昏以为期”点明诗人意在黄昏之时等人赴约，虽不明二人为恋人、亲友还是君臣，然而全诗以熠熠闪烁的明星戛然而结，给人留下无尽想象、玩味的空间。
【诗经·国风·陈风·东门之杨赏析】
倘若将“明星”视为夜晚升空的众多星辰，这首诗的情致便当是欢乐的：当黄昏将临，月儿尚未朗照，夜空上开放灿烂如花的第一朵明星时，约会的情人便要到来——这时的主人公，隐身在“牂牂”“肺肺”的白杨树荫下，心中该漾动着几多期盼的喜悦。
但“明星”在古代实为“启明星”之专名，它在黄昏的时候隐于西天，直到黎明时分方才灼灼升现东方。《郑风·女曰鸡鸣》所咏“子兴视夜，明星有烂”，说的就是它凌晨升空的景象。明白了“明星”之特指，这首诗的基调便刹那间改观了：涌动在诗中的，再不是黄昏约会的喜悦，而只有终夜不见情人来会的焦灼和惆怅了。
读者很难判断，那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
但当主人公久待情人而不见的时候，诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期，明星煌煌”、“昏以为期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的启明星，高高升起于青碧如洗的夜空，静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的清寂凌晨，连启明星都已闪耀在东天，情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄，故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊恼，分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”，似也感受了“昏以为期”的失约，而变得焦灼不安了；就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声，也化成了一片嘘唏和叹息。
朱熹分析此诗说：“此亦男女期会而有负约不至者，故因其所见以起兴也。”（《诗集传》）其实此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。这样的表现，就尤其令人叹为观止了。
这样一首情诗，《毛诗序》却附会为“刺时之作”，以为刺的是“昏姻失时，男女多违，亲迎女犹有不至者”，未免太离谱，其为今人所不取，自然是理所当然。
【诗经·国风·陈风·东门之杨鉴赏】
反映西周和东周五百年间社会风貌的《诗经》，其中写自由恋爱和婚姻家庭生活者颇不少。《周礼·媒氏》：“仲春之月，令会男女；于是时也，奔者不禁。”周统治者为了繁育人口，以每年的初春二月，让男女自由选择对象，以至自由同居。此诗正从一个侧面反映出彼时男女的恋情生活。
这是一个充满清新活泼气氛又带点凄寒况味的环境。你听，那杨树叶儿沙沙响——“其叶牂牂”“其叶肺肺”。“牂牂”“肺肺”，本茂盛貌，这里兼有象声辞义，都是风吹杨叶之声。这时，早已过了黄昏时刻，明星在天，其光“煌煌”，其光“晳晳”，甚是明亮。上下两首均是首句重复，第二句写听觉所闻，第四句写视觉所见，结构相同，用“昏以为期”这条彩绳贯穿前后，使画面呈现出一幅全新的意境：于咏物（杨叶、明星）的同时，而出现了人，并透视出人的感情、人的寻觅和思索。就字面说，这一切皆是这位前来赴约的多情少女耳之所闻、目之所见。
如果我们对于艺术作品的审美到此为止，那不过是说男女恋爱，相约于东门之白杨下，爱而不见而已。但是还可深一层来看。“明星”，据《尔雅·释天》：“明星谓之启明。”郭璞注：“太白星也，晨见东方为启明，昏见西方为太白。”“晳晳”，虽朱熹《诗集传》亦曰“犹煌煌也”。但“煌煌”者，大明貌。汉乐府《相逢行》：“中庭生挂树，华灯何煌煌。”本诗用“煌煌”示星光的灿烂辉煌。而“晳晳”，则有淡洁、白晳意，古乐府《陌上桑》：“为人洁白皙，鬑鬑颇有须。”汉左思《娇女》：“吾家有娇女，皎皎颇白晳。”两者同摹星光，还是大有不同。不妨说上首的“明星”，指“昏见”的太白星，其光辉煌；下首的“明星”，指“晨见”的启明星，其光淡白。由此窥知：约定黄昏来相会，这位少女实际是从星光灿烂的夜晚，直等到星光淡白的晨刻了。李渔《窥词管见》云：“有全篇不露秋毫情意，而实句句是情，字字关情者。”此诗虽“全篇不露秋毫情意”，但细审又“句句是情，字字关情”，只是不见其感情的波澜，怨尤之思隐藏在了背后。方东树《昭昧詹言》卷二一引范梈（德机）曰：“善诗者，就景中写意。不善诗者，去意中寻景。”方并认为诗须“情融乎内”。从上述分析可以看出此诗正是“景中写意”“情融乎内”；而其妙处恰在于：无一语道破，始终“不露秋毫”似的。
此诗用语明净洒脱，浅白如话，又情意蕴藉，韵律和谐，即使不用古音去读，也音节铿锵，富有美感。
（艾治平）
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