国风·齐风·卢令
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
【诗经·国风·齐风·卢令注释】
卢：古代一种黑色猎犬。
令令：象声词，缨环响声。一说“令”通“獜”，健壮之意。
重环〔chóng〕：又称子母环，两环相扣，大环套犬颈，小环拴牵绳。
鬈〔quán〕：头发好，引申为美好。一说勇壮。
重鋂〔chóng méi〕：一大环上套二小环。鋂，大连环。
偲〔cāi〕：富有才能，一说须多而美。
【诗经·国风·齐风·卢令译文】
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
【诗经·国风·齐风·卢令翻译】
黑色猎犬缨环作响，那人美好又有仁德。黑色猎犬双环相套，那人美好又有善德。黑色猎犬连环相扣，那人美好又有才能。
【诗经·国风·齐风·卢令解读】
《卢令》一诗的诗旨，历来也存在较多争议。《毛诗序》认为是对百姓对齐襄公“好田猎毕弋，而不修民事”的讽刺；朱东润、袁梅等近代学者认为是女子对所恋慕男子的赞美之辞；而王质、朱熹等人从诗的本义出发，认为此诗是对猎人的赞美之歌。今人多从最后一种说法。
本诗共分三章，每章二句，皆是叠咏句式。各章首句均是以写实的手法写“卢”，卢是一种黑色的名犬，传说产自韩国。各章分别以猎犬身上的缨环、“重环”“重鋂”三物展开叙写，融合声音和外形，展现出狩猎时激烈、紧张的气氛。由物及人，由实到虚，各章末句转到对人才能、品德方面的赞美上来。各章均以“美”字总领“其人”之德，又分述其“仁”“鬈”“偲”诸德，给我们展示出一个德才兼备、技艺高超的形象。
本诗篇幅精短，语言洗练，三言、五言交错的句式使得本诗结构错落有致。对本诗虚实结合的手法，清代陈震在《读诗识小录》中点评说：“即物指人，意态可掬”，确是别有奇趣。
【诗经·国风·齐风·卢令赏析】
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘卢令令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“卢令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。
【诗经·国风·齐风·卢令鉴赏】
这是一首赞美猎人的短诗。姑且散译如下：猎狗一跑颈环丁零零响，/那猎人英俊好心肠。／猎狗颈上一环套一环，／那猎人英俊乌发鬈。／猎狗颈上一环套两环，／那猎人英俊美须髯。
没有情节，只于反复咏唱中直陈所见所闻，一位乌发卷曲、须髯优美、外貌英俊而心地温柔善良的猎人形象，连同那条不离左右的猎狗颈上的环发出的清脆的声音，无不给人耳闻目睹般的感受，将读者的想象带到辽阔的山原，跟随猎人去品尝驰骋的勇敢与智识的快意。全诗只有二十四字，赞人咏犬，两全其美。当其赞人，取其外美与内美互为表里的英俊的风姿，略去其纵犬捕获的情节；当其咏犬，取其环上发出的串串环声，略去其凶猛鸷悍的形状，配合着和谐的音调和活泼的句式，在回环反复的吟咏中，猎人和猎狗的神采，便活生生地展现在读者的眼前。本篇在剪裁方面表现出单纯自然、天衣无缝之工，反映出春秋时代喜好田猎的齐人对男性阳刚之美的崇拜。民歌作者本身也许就是一位猎人，他对猎人生活十分熟悉，对猎人与猎狗怀着满腔热爱的感情，因此，不假比兴，随口唱来。这首短诗是从作者心灵中流泻出来的一支未经雕琢的“天籁”。
（林家英）
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