国风·齐风·南山
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
【诗经·国风·齐风·南山注释】
南山：齐国山名。
崔崔：高峻貌。
绥绥〔suí suí〕：舒缓行走貌，一说独行求偶貌。
鲁道：鲁国境内的道路。
有荡：平坦貌。有，语气助词，无实义。
齐子：齐国的女儿，此指齐襄公的同父异母妹文姜。
由归：出嫁。
止：句末语气词，无实义，后同。
怀：思念。
葛屦〔gé jù〕：用葛草编成的鞋。
五两：谓两只配成一双。五，通“伍”，并列。两，通“緉”，一双。
冠緌〔guān ruí〕：古代公侯礼帽的帽穗緌，帽带的下垂部分。
庸：用，此指出嫁。
从：相从，随从。
蓺：古同“艺”，种植。
衡从〔zòng〕：同“横纵”。
亩：田垅。
鞠〔jū〕：放任，恣纵。
析薪：劈柴。
匪〔fēi〕：假借为“非”。
极：至，此指至齐。一说恣极、放纵无束。
【诗经·国风·齐风·南山译文】
南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？
葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？
种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？
劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？
【诗经·国风·齐风·南山翻译】
南山山势高峻，雄狐踽踽独行。鲁国道路平坦，齐君女儿出嫁。既然说已出嫁，为何还要思念？葛鞋并列成对，帽穗垂緌成双。鲁国道路平坦，齐君女儿嫁人。既然说已嫁人，为何还要追从？种麻应该如何？田垅纵横耕耘。娶妻应该如何？一定禀告父母。既然说已禀告，为何还要放任？劈柴应该如何？不是斧头不行。娶妻应该如何？没有媒人不成。既然说已成婚，为何还要至齐？
【诗经·国风·齐风·南山解读】
对于《南山》一诗的主题解读，自《毛诗序》提出“刺襄公也”的说法以来，几乎没有异议。公元前年，鲁桓公娶齐襄公同父异母妹文姜为妻。文姜素与齐襄公有私情，甚至于前年，趁鲁桓公访齐的时机违礼归宁，与齐襄公会面。后来鲁桓公得知实情后斥责文姜，文姜以此告知齐襄公，齐襄公竟然借宴请之机派人谋杀了鲁桓公。此事传出后，各国震惊，齐、鲁两国人民皆以为大耻，齐国大夫对此尤为切齿，于是就在这样的背景下创作了此诗，以讽刺齐襄公荒淫无道的丑行。
本诗共分四章，每章六句，前二章第三句、后二章一三句及各章末二句采用了叠咏句式。首章是以齐国的南山和雄狐起兴的，写雄狐行走之貌用了“绥绥”一词，这与《卫风·有狐》一诗完全相同，暗示了此诗和男女之情有关，学者多认为独行雄狐象征觊觎文姜美色的齐襄公。齐襄公之妹已经出嫁鲁国，襄公却贼心不死，故诗人以“曷又怀止”的反诘予以谴责。第二章以成双成对的葛鞋和帽穗比喻人有常偶，暗讽文姜违背礼法回乡与襄公私合之事，“曷又从止”一句是对文姜丑行的谴责。第三、四两章借种麻、劈柴等生活事宜，说明万事万物的运行都要遵循一定的规则法度，娶妻成家也要有“父母之命、媒妁之言”等礼仪规矩，暗讽了鲁桓公作为丈夫，对文姜行为放任恣纵，终究酿成大祸。
本诗句式上主要为四言，后两章杂以五言，部分诗句出现叠韵。全诗兼用赋、比、兴三法，对齐襄公、文姜和鲁桓公三名当事人皆展开了辛辣的批评和讽刺。各章末诗人皆以反诘句总结收束，凸显了本诗的嘲讽鞭挞意味，也使诗歌的结构更加完整。
【诗经·国风·齐风·南山赏析】
这首诗明显是在讥刺齐襄公和文姜兄妹私通、无耻淫乱的丑闻。
史料记载，鲁桓公夫人、齐国公主文姜与齐襄公是同父异母兄妹，却践踏人伦苟且私通。公元前694年，鲁桓公因国事出访齐国，文姜也竟然借此还乡（与古礼不合），襄公和文姜再度私通。发现俩人关系暧昧的鲁桓公谴责自己的太太，文姜告诉了齐襄公，齐襄公居然为此安排人谋杀了作为国宾的鲁国君主。
这件事情传开后，当年两国国民均以为耻。尤其是齐国贵族觉得国家声誉大损，在世界各国人面前抬不起头来。因此齐国贵族创作此诗。前两节谴责齐襄公兄妹荒淫无耻，后两节责备鲁桓公对妻子管教不严，致使爆发丑闻。
第一节用雄狐独行求偶影射齐襄公觊觎妹妹的美色（古人认为狐狸是淫兽），谴责他不该有非分之想（曷又怀文姜？）。第二节用麻鞋和帽子比喻人有常偶，骂文姜探亲回国中和齐襄公再度苟合，太不要脸。三、四节借种麻、劈柴比喻婚姻家庭处理事宜，讽刺鲁桓公放纵妻子，夫道无能。
这首诗也佐证了春秋时期，婚姻要遵循“父母之命、媒妁之言”的原则是整个社会的规矩和惯例。
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