国风·王风·兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
【诗经·国风·王风·兔爰注释】
爰〔huǎn〕爰：舒缓貌。爰，“缓”的假借字。
离：假借为“罹”，遭受。
罗：捕捉禽鸟的网。
为〔wéi〕：此指兵役。
罹：忧患，苦难。
尚寐：希望睡觉。尚，表希望。
吪〔é〕：举动，一说说话。
罦〔fú〕：又名覆车网，一种装设机关的网，能自动覆捕鸟兽。
造：此指徭役。
觉〔jué〕：清醒，醒来。
罿〔chōng〕：一种捕捉禽鸟的网，与罦类似，覆在车上。
庸：此指劳役。
聪：听。
【诗经·国风·王风·兔爰译文】
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
【诗经·国风·王风·兔爰翻译】
兔子和缓地奔走，野鸡却落入罗网。在我出生的初时，尚且没有兵役之事。当我长成的后来，遭逢这种种的苦难。只愿长睡不去作为！兔子和缓地奔走，野鸡却落入罦网。在我出生的初时，尚且没有徭役之事。当我长成的后来，遭逢这种种的忧患。只愿长睡不再清醒！兔子和缓地奔走，野鸡却落入罿网。在我出生的初时，尚且没有劳役之事。当我长成的后来，遭逢这种种的凶灾。只愿长睡不去听闻！
【诗经·国风·王风·兔爰解读】
《兔爰》无疑是一首怀古伤今之诗，然而关于此诗具体的时代背景，古今学者却有不同的观点。《毛诗序》认为是周桓王失信于诸侯，诸侯群起背叛周王室，而使“构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉”。崔述《读风偶识》则推断诗人生于周宣王末年，周王室尚能维持稳定，故有“无为”之说；继之而有幽王昏暴、戎狄侵凌、王室东迁诸事，可验“百罹”之辞。朱熹《诗集传》中言“为此诗者，盖犹及见西周之盛”，从侧面佐证了此诗应作于西周之末、东周之初。
全诗共有三章，每章七句，皆采用叠咏结构。各章首二句均以兔和雉起兴，其实是兴中有比。兔子“爰爰”奔走，无所拘束；而野鸡却“离于”罗网，危在旦夕，这一缓一急的对照，孔颖达疏认为正是君王为政用心不均、缓急不定的象征，这就已经让“君子”伤怀了。然后各章的中间四句，都是以“我生之初”和“我生之后”作对比，通过对幼年没有苦役、无忧无虑的生活进行回忆，反衬出如今充满着灾难祸患的动荡时局，揭露了底层人民所遭受的巨大苦难。因此诗人接连三次发出长叹，宁愿自己长睡不醒，也不愿再接触、了解、听闻时下的一切，仿佛带有一分超尘拔俗的隐士风范，背后却饱含着对黑暗变乱时代的厌倦和怨恨。本诗与《王风·黍离》一诗类似，是一首乱世中的凭吊之曲，也是一首给风雨飘摇的周王朝的哀亡之歌。
本诗悲凉凄怆的基调对三国魏阮籍的诗歌风格影响极大。此外，东汉蔡琰的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中，有“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”的诗句，也是从《兔爰》一诗中化用而来的。
【诗经·国风·王风·兔爰赏析】
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《兔爰》一诗。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
【诗经·国风·王风·兔爰鉴赏】
这是没落贵族感叹生不逢时而悲观厌世的哀歌。一说这是小民在重压下的痛苦呻吟。细玩诗意，当以前说为是。
这是《王风》中的一首诗，流传在东周京畿洛邑一带。平王东迁以后，周室衰微，家室飘荡，贵族集团失去了权势财富，饱经离丧动乱，而且诸侯背叛，构怨连祸，灾难频仍。本诗的作者正是生活在这社会大变革时期的这些没落贵族中的一员。
全诗三章，重章叠唱，每章只调换几个同义词，反复咏唱，加深主题。
诗人开篇以“兔”“雉”作比喻，“有兔爰爰，雉离于罗”。他认为，原来那些看着不起眼、任人捕杀的小动物倒安详舒适、自由自在，而五彩斑斓的野鸡反而遭难陷进了罗网。在这里，他把当时的在位者比作卑贱的兔子，把自己所属的没落的一群比作高贵的野鸡。卑贱的和高贵的在今日完全颠倒了所处的地位，诗人以这个比喻表现了内心的愤慨。
面对这样的现实，代表无法挽回自己命运的没落的一群，诗人的眼睛只能向后看，留恋过去的岁月，埋怨今日的处境：“我生之初，尚无为！我生之后，逢此百罹。”当初出生的时候，还没有这些事故折磨，生下来以后，却遭到数不清的灾祸。诗人在怨天怨命，感叹生不逢时。
往昔一去不复返，看不到改变命运的出路，他陷入了悲观绝望之中。“尚寐无吪！”还是睡觉吧，躺下永远不起来。这就是说，他寻求的方法是但愿长眠不起，以死来求得解脱。这是对现实的逃避，对生活的绝望。思想感情是消极的，艺术表现却语直而情真，生动感人。
第二章和第三章只在相同位置上调换四个近义词。把“雉离于罗”的“罗”字分别换为“罦”“罿”；把“尚无为”的“为”字分别换为“造”“庸”；把“逢此百罹”的“罹”字分别换为“忧”“凶”；把“尚寐无吪”的“吪”字分别换为“觉”“聪”。虽然所换的字都是近义词或同义词，但并不是简单地复沓咏叹，而是丰富了意象，加深了主题。
第一章写陷进了罗网，第二章写陷进了设置机关的覆车网，这是不易逃脱的；第三章写陷进了布设在车上的捕鸟网。言外之意是说：猎人设置了机关，到处布设了罗网，在这个世上无法逃避厄运。
第一、二章写初生的时候世上还没有这么多事故折磨，第三章写那时还没有这么多的劳累艰辛，表现了他对过去岁月和平、悠闲、安适生活的留恋，意思加深了。
第一章写他出生以后在生活上遭遇了百种灾难；第二章写他在精神上遭遇了百种忧愁；第三章写他在命运上遭遇了百种凶恶。从生活上、精神上、命运上多方面地表现了他在现实中的不幸。
第一章结尾说长睡不起，第二章说不再睁眼看这个世界，第三章说对这世界上的一切再不去听。不起、不看、不听，把自己和这个世界完全隔离，有力地表现了他对现实的诅咒。
由此可见，这首诗的重章复沓，不是简单的重复，而是层层递进，构成一个整体，使内容丰富、主题深化，给读者印下鲜明的形象，加强了感染力量。
（夏传才）
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