国风·王风·扬之水
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
【诗经·国风·王风·扬之水注释】
扬：缓慢流动貌，一说激扬。
束薪：成捆的柴薪。
其：语气助词，无实义。
戍申：戍守申国。申，西周诸侯国，姜姓，在今河南南阳一带。
曷月：何月，意谓何时。
予：我。
束楚：成捆的荆条。
甫：即吕国，西周诸侯国，姜姓，周宣王将吕国自山西故地迁往河南南阳，改国名为甫。
束蒲：成捆的蒲柳。
许：西周诸侯国，姜姓，在今河南许昌一带。
【诗经·国风·王风·扬之水译文】
小河沟的水再湍急啊，也冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
小河沟的水再湍急啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
小河沟的水再湍急啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
【诗经·国风·王风·扬之水翻译】
缓缓流动的水，流不走成捆的柴薪。远方的那个人，不能和我戍守申国。思念啊思念啊，何时我才能归去啊！缓缓流动的水，流不走成捆的荆条。远方的那个人，不能和我戍守甫国。思念啊思念啊，何时我才能归去啊！缓缓流动的水，流不走成捆的蒲柳。远方的那个人，不能和我戍守许国。思念啊思念啊，何时我才能归去啊！
【诗经·国风·王风·扬之水解读】
根据诗中“戍申”“戍甫”“戍许”三词，可以确定《扬之水》一诗创作的时代当在周平王时期。周平王是东周第一任君主，西周覆亡后他迁都洛邑，重建周王室，然而毕竟大势已去，诸侯国割据日益炽盛。周平王之母是申国人，因申国常受出国侵袭，平王就派兵戍守申国，保其国防。此诗正是在这一背景下以戍守申国的兵士口吻而作的。至于甫、许两国，本非平王母国，不应有平王派兵戍守，然而诗中却有戍守两地之言。对此孔颖达认为，这两国与申国皆为姜姓，同宗同源，诗人为避免文字重复所以变文，借甫、许以言申，其实并无甫、许之事。这种修辞手法被称为“互文”。
本诗共分三章，每章六句，只变两字，叠句程度极高。各章均以“扬之水”起兴，似乎是以缓缓远逝的流水暗喻一去难返的岁月，诗人的咏唱渐渐拉开序幕。其次以河水冲流不去的“束薪”“束楚”“束蒲”与“扬之水”形成对照，反衬出诗人沉重的内心，恰如李清照“载不动许多愁”一句。此外，鉴于“束薪”“束楚”“束蒲”三物在《诗经》中常常是成婚的象征，因此诗人思怀的“彼其之子”，极有可能就是他的妻子。自己远赴异国驻扎边疆，妻子则守候在故国家园，自然是“不与我”相聚，然而这份久别思怀之情，终于在日月更替、斗转星移的岁月濡染下化为呼天吁地的喟然长叹：“怀哉怀哉，曷月予还归哉！”殷切的思念交织着悲壮的无奈，给人极大的心灵震撼力。
《毛诗序》认为此诗中士兵的“怨思”是平王所致，所以归结此诗诗旨为“刺平王也”。其实生于战乱动荡的时代，在战争家欲望和野心的裹挟下，个体生命会显得极其渺小和脆弱，而亲友的相伴同行会显得无比珍贵。正如这首《扬之水》，尽管饱含对战争的谴责和控诉，我们依然可以感受到诗人那颗真诚质朴的思怀之心。
【诗经·国风·王风·扬之水赏析】
《扬之水》是一首戍边战士思念家中妻子的诗歌。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
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