国风·郑风·萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
【诗经·国风·郑风·萚兮注释】
萚〔tuò〕：草木脱落的皮、叶。
女〔rǔ〕：同“汝”，后同。
叔兮伯兮：古时以伯〔孟〕、仲、叔、季作为兄弟长幼的排序。叔常指年较少者，伯常指年较长者，合用相当于“弟兄”之意。
倡：同“唱”，发起唱咏。
和〔hè〕：唱和，应和。
漂：同“飘”，飘动。
要〔yāo〕：完成，指歌收腔。
【诗经·国风·郑风·萚兮译文】
枯叶呀枯叶，风吹动了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！
枯叶呀枯叶，风吹落了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来收束。
【诗经·国风·郑风·萚兮翻译】
落叶啊落叶，风吹动着你。弟兄们啊，你们歌唱我来应和。落叶啊落叶，风飘动着你。弟兄们啊，你们歌唱我来收腔。
【诗经·国风·郑风·萚兮解读】
《萚兮》也是一首简短而意蕴悠长的诗歌。此诗的主题亦说法较多，难以确定。《毛诗序》承袭一贯的政治相关性，认为此诗仍旨在讽刺郑昭公，是“君弱臣强，不倡而和”之诗。朱熹《诗集传》认为是“淫女之词”，却没有提供明确凭据。近现代学者多认为这是一首感慨人生和岁月的诗歌，在没有其他佐证的情况下，不失为一种合理的解读。
全诗仅有两章，每章两句，皆是工整的复沓结构。各章皆以枯枝落叶随风吹动起兴，暗示了秋季的时节，也营造出一种萧瑟凄凉的氛围。自古以来，秋的意象就与岁月流逝、人生易老的哲思和感喟密切相关，如屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，孟浩然《早寒有怀》“木落雁南渡，北风江上寒”，杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”……这首诗亦是如此。各章后二句中诗人呼唤“叔伯”发声唱咏，自己应和收腔，一派和谐自得的场面。然而或许这“叔伯”根本就不在眼前，甚至也并非具体之人，或许它只是诗人的假借之辞，通过自导自演一出欢快的音乐剧，来抚慰自己哀伤落寞的心境。越是古老的歌谣，越是和乐的唱和，越是映衬出一种深沉的悲凉。
本诗意象鲜明，文辞清雅，音韵优美，读来极具艺术美感。诗人善于以微小的事物，传达出深厚的情感，在诸多咏怀诗文之中也是尤见功力的。
【诗经·国风·郑风·萚兮赏析】
在《诗经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
【诗经·国风·郑风·萚兮鉴赏】
这是青年男女聚会时女子唱的歌。“叔”是年纪小些的男子，“伯”是年纪大些的男子。这里女子称男子“叔”“伯”，表示亲昵，正如现代的情歌中常用的“哥哥”或“小哥哥”一类的称呼。《郑风》中另外的一些篇章如《叔于田》《大叔于田》及《卫风》中的《伯兮》也有这一类称呼。既然男子不止一个，女子也当是一群。因此，这是一篇女子的群唱歌词，或是由一人领唱，众人合唱。
上古风俗，民间有青年男女聚会的节日。《郑风》有一篇《溱洧》，就是写上巳节（三月三）这一天青年男女在溱、洧二水边上聚会的热闹情景。这大约是原始先民的遗俗。《周礼·地官》记载说：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”所谓“奔者”，就是指私订终身的青年男女。不少人就是在这天寻得佳偶，成其好事。
这个歌是即兴唱的，口头传唱的特点十分鲜明。不难想象，一个暮春的傍晚，在软枣树丛边，青年男女群唱互答，那是怎样的情景。一个聪明的姑娘灵机一动，即从眼前的软枣树起兴，随口唱道：“萚兮萚兮……”即物起兴本来是“十五国风”中所辑民歌的常用手法，这里表现不同的地方在于紧接着的后一句：“风其吹女。”“其”在句中加强祈使的语气，两句放在一起，就是：“软枣树呀软枣树，让轻风吹动你的柔条！”这就不像其他一些风诗那样，兴句同诗的主体内容往往意思上没有多少必然的关联，而是将取兴之物拟人化，使之变为诗的有机组成部分。诗的后半和这两句对称呼应。“叔兮伯兮”与“萚兮萚兮”由于同构关系而取得相同的意念，“倡（唱）！予和女”的热情邀请也仿佛春风吹拂枝条一样。这种表现手法，同歌者希望使被邀请的对方受到感染而奋发的抒情意向是一致的。全篇的面貌和艺术效果也因此而不同，质朴、单纯之外，更加上轻快活泼，调侃风趣。
歌词共两章，后一章同前一章句子大体相同，只是改换了个别字眼，意思并没有改变。风诗中多见这种现象。这多半是适应音乐重奏而敷衍出来的。因为《诗经》中所收的风诗都是在采集来的民间歌谣的基础上经过编纂修订，而在天子的庙堂之上演奏的。
（齐天举）
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